翁問答 / 改訂翁問答丙戌冬
躰充曰、孔子かくの如く軍法に長じたまひて、衛の靈公に傳へたまはざるはいかゞ。師の曰、兵は凶器なりといへども、君子これを用れば天下の亂を定めて、凶器かへつて寶となれり、小人是を用ふれば國をみだり天下にわざはひして凶器ますます凶器となれり、然るを靈公小人にして戰伐をこのみ强剛暴逆のいくさをたくましくせんために陳をとはれたり。
新字:体充曰、孔子かくの如く軍法に長じたまひて、衛の霊公に伝へたまはざるはいかゞ。師の曰、兵は凶器なりといへども、君子これを用れば天下の乱を定めて、凶器かへつて宝となれり、小人是を用ふれば国をみだり天下にわざはひして凶器ますます凶器となれり、然るを霊公小人にして戦伐をこのみ強剛暴逆のいくさをたくましくせんために陳をとはれたり。
書き下し
体充曰、孔子かくの如く軍法に長じたまひて、衛の霊公に伝へたまはざるはいかゞ。師の曰、兵は凶器なりといへども、君子これを用れば天下の乱を定めて、凶器かへつて宝となれり、小人是を用ふれば国をみだり天下にわざはひして凶器ますます凶器となれり、然るを霊公小人にして戦伐をこのみ強剛暴逆のいくさをたくましくせんために陳をとはれたり。
現代語訳
躰充が言った。「孔子がこのように軍法に長じておられながら、衛の霊公にお伝えにならなかったのはなぜでしょうか」。師は言った。「兵は凶器であるけれども、君子がこれを用いれば天下の乱を定めて、凶器がかえって宝となる。小人がこれを用いれば国を乱し天下に災いをもたらして、凶器はますます凶器となる。ところが霊公は小人であって戦伐を好み、強剛暴逆の戦をほしいままにしようとして陣立てを問われたのである」。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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論語・顔淵篇司馬牛、君子を問う。子曰く、「君子は憂えず懼れず。」曰く、「憂えず懼れざれば、斯れ之を君子と謂うか。」子曰く、「内に省みて疚しからずんば、夫れ何をか憂え何をか懼れん。」
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論語・憲問篇子曰く、君子にして不仁なる者有るかな。未だ小人にして仁なる者有らざるなり。
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論語・学而篇子曰く、「君子は食らうに飽くことを求めず、居るに安きを求めず、事に敏にして言に慎み、有道に就いて正す。学を好むと謂う可きのみ。」
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論語・為政篇子曰く、「君子は器ならず。」
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論語・学而篇子曰く、「君子重からざれば則ち威あらず、学べば則ち固ならず。忠信を主とし、己に如かざる者を友とすること無かれ、過てば則ち改むるに憚ること勿かれ。」
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荀子・哀公篇哀公曰く、善し。敢えて問う、何如なれば斯ち之を君子と謂うべきか、と。孔子対えて曰く、所謂る君子なる者は、言は忠信にして心に徳とせず、仁義身に在りて色に伐(ほこ)らず、思慮明通にして辞は争わず。故に猶然として将に及ぶべきが如き者は、君子なり、と。
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