翁問答 / 改訂翁問答丙戌冬
齊人と魯人と郊に戰ふとき、魯軍の右手の大將は冉求也、管周父御たり、樊遲右たり、すでに戰合て魯の左手敗軍しぬれども、右手は少もしりそかず、樊遲の謀を用ひ、冉求自身鑓を入て齊の軍を敗り、甲首八十を得たるゆへに、終に魯國の勝軍に爲りぬ、其後季康子冉求に問けるは、今度の軍功たぐひなき事なり、軍法を學び得てかくありしや、但し又生れ付たる器用にやと冉求答ていはく、生れながらにしてするに非ず、孔子に學び得たりといへり、季康子是に依て幣を以て孔子をむかへ、孔子魯國に歸り給ひぬ。師の曰、冉求若季氏が大將となりめされずば、此軍功あるべからず、此軍功なくば、孔子の文武兼備り軍法に長じ給ふ事を、季子うたがひしる事能はざるべし、聖人のいます時さへかくの如くなれば、後世の文武をわけて二つにするあやまりもさのみとがむまじき事にや。
新字:斉人と魯人と郊に戦ふとき、魯軍の右手の大将は冉求也、管周父御たり、樊遅右たり、すでに戦合て魯の左手敗軍しぬれども、右手は少もしりそかず、樊遅の謀を用ひ、冉求自身鑓を入て斉の軍を敗り、甲首八十を得たるゆへに、終に魯国の勝軍に為りぬ、其後季康子冉求に問けるは、今度の軍功たぐひなき事なり、軍法を学び得てかくありしや、但し又生れ付たる器用にやと冉求答ていはく、生れながらにしてするに非ず、孔子に学び得たりといへり、季康子是に依て幣を以て孔子をむかへ、孔子魯国に帰り給ひぬ。師の曰、冉求若季氏が大将となりめされずば、此軍功あるべからず、此軍功なくば、孔子の文武兼備り軍法に長じ給ふ事を、季子うたがひしる事能はざるべし、聖人のいます時さへかくの如くなれば、後世の文武をわけて二つにするあやまりもさのみとがむまじき事にや。
書き下し
斉人と魯人と郊に戦ふとき、魯軍の右手の大将は冉求也、管周父御たり、樊遅右たり、すでに戦合て魯の左手敗軍しぬれども、右手は少もしりそかず、樊遅の謀を用ひ、冉求自身鑓を入て斉の軍を敗り、甲首八十を得たるゆへに、終に魯国の勝軍に為りぬ、其後季康子冉求に問けるは、今度の軍功たぐひなき事なり、軍法を学び得てかくありしや、但し又生れ付たる器用にやと冉求答ていはく、生れながらにしてするに非ず、孔子に学び得たりといへり、季康子是に依て幣を以て孔子をむかへ、孔子魯国に帰り給ひぬ。師の曰、冉求若季氏が大将となりめされずば、此軍功あるべからず、此軍功なくば、孔子の文武兼備り軍法に長じ給ふ事を、季子うたがひしる事能はざるべし、聖人のいます時さへかくの如くなれば、後世の文武をわけて二つにするあやまりもさのみとがむまじき事にや。
現代語訳
斉の人と魯の人が郊外で戦ったとき、魯軍の右翼の大将は冉求で、管周父が御者、樊遅が車右であった。戦いが始まって魯の左翼は敗れたが、右翼は少しも退かず、樊遅の謀を用い、冉求みずから槍を入れて斉軍を破り、甲首八十を得たので、ついに魯国の勝ち戦となった。その後、季康子が冉求に問うには、「このたびの軍功は比類ないものである。軍法を学んでこのようにできたのか、それとも生まれつきの器用か」。冉求は答えて言った。「生まれながらにしてできたのではありません。孔子に学んで得たのです」。季康子はこれによって礼物をもって孔子を迎え、孔子は魯国に帰られた。師は言った。「冉求がもし季氏の大将とならなかったら、この軍功はなかったであろう。この軍功がなければ、孔子が文武を兼ね備え軍法に長じておられることを、季氏はうかがい知ることができなかったであろう。聖人のおられた時でさえこのようであるから、後世の人が文と武を分けて二つにする誤りも、それほど咎めるべきではないかもしれない」。
解説
この章句が説くこと
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『格言聯璧』學問類・士は學有りと雖も行を本と爲す戰は陣有りと雖も、而も勇を本と爲す。 喪は禮有りと雖も、而も哀を本と爲す。 士は學有りと雖も、而も行を本と爲す。 飄風は以て宮商を調ふべからず。巧婦は以て中饋を主るべからず。文章の士は以て國家を治むべからず。 經濟は學問より出づれば、經濟方めて本源有り。
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『大和俗訓』巻之一・為学上かくの如くなれば、人と生れたるかひなし。万物の霊とすべからず。此ゆゑに聖人是をうれひ、賢臣を以て万民の師として、人倫の道を教へさせ給ふ。是人となるものは、必道を学ばずんば有べからざればなり。愚おもへらく、人と生れて学びざれば、生れざると同じ、まなんでも道を知らざれば、学びざると同じ。道を知りても行はざれば知らざるに同じ。其故いかんとなれば、人と生れて学びざれば、人の道を知らずして、人と生れたるかひなし。是人とむまれて学びざれば、生れざると同じきなり。学ぶは道を知らんが為なり。もし学びやうあしくて道を知らずんば、学びざると同じきなり。又道を知るは、行はんがためなり。まなんで道を知りても、行はざれば知らざるに同じ。
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『酔古堂剣掃』集豪・胸中に三斗の墨無くんば士大夫胸中に三斗の墨無くんば、何を以てか管城を運らさん。然れども恐らくは醞釀して宿陳すれば、之を出だすに光澤無からんのみ。
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『幽夢影』巻上・紙上に兵を談ず文人の武事を講ずるは、大都紙上に兵を談ずるなり。武將の文章を論ずるは、半ば道聽途説に屬す。
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