翁問答 ／ 改訂翁問答丙戌冬

盈は高滿甚しく己れを是として自用ひ、萬事分過を好み、人をかろしめあなどる心なり、謙は溫恭自虛にして自反し、獨を愼み人をうらみず人をあなどらず、人に取て善をなす德なり、盈は天地鬼神のそこなひ捨給ふ所にして、人も又是を惡み、謙は天地鬼神の保祐し給ふ所にして人も亦是をこのみぬる實理を明して、後學の盈をすて謙を求めん事を示し給ふ聖謨なり、此ゆへに溫恭自虛の四字を以て初學心法の第一義とす、此四字の法を用て滿心をのぞき捨ぬれば、そのまなぶところ悉く心のみがきとなりて、明德日日に明かになるものなり、若此法によらずして滿心をのぞかざれは、その學ぶところ皆滿心のかさみとなりて、明德日々に暗くなりぬ、

新字：盈は高満甚しく己れを是として自用ひ、万事分過を好み、人をかろしめあなどる心なり、謙は温恭自虚にして自反し、独を慎み人をうらみず人をあなどらず、人に取て善をなす徳なり、盈は天地鬼神のそこなひ捨給ふ所にして、人も又是を悪み、謙は天地鬼神の保祐し給ふ所にして人も亦是をこのみぬる実理を明して、後学の盈をすて謙を求めん事を示し給ふ聖謨なり、此ゆへに温恭自虚の四字を以て初学心法の第一義とす、此四字の法を用て満心をのぞき捨ぬれば、そのまなぶところ悉く心のみがきとなりて、明徳日日に明かになるものなり、若此法によらずして満心をのぞかざれは、その学ぶところ皆満心のかさみとなりて、明徳日々に暗くなりぬ、

書き下し

盈は高満甚しく己れを是として自用ひ、万事分過を好み、人をかろしめあなどる心なり、謙は温恭自虚にして自反し、独を慎み人をうらみず人をあなどらず、人に取て善をなす徳なり、盈は天地鬼神のそこなひ捨給ふ所にして、人も又是を悪み、謙は天地鬼神の保祐し給ふ所にして人も亦是をこのみぬる実理を明して、後学の盈をすて謙を求めん事を示し給ふ聖謨なり、此ゆへに温恭自虚の四字を以て初学心法の第一義とす、此四字の法を用て満心をのぞき捨ぬれば、そのまなぶところ悉く心のみがきとなりて、明徳日日に明かになるものなり、若此法によらずして満心をのぞかざれは、その学ぶところ皆満心のかさみとなりて、明徳日々に暗くなりぬ、