翁問答 ／ 下卷之末之末

此聖謨賢範の心は、人間の身體髪膚は本來天性仁孝の凝聚なることを示たまふものなり、孝經に示したまふ身體髮膚これなり、しかる故に天性仁孝の道を心に守り身に行ふときはたとひ血肉の身體髮膚をばそこなひやぶるといふとも不孝にあらず孝行なり、血肉の身體髮膚をばそこないやぶるといへども、天性仁孝の身體髮膚をそこないやぶらざる故なり、殺身成仁とのたまふは此意なり、天性仁孝の道を心にまもらず身におこなはずして、惡逆無道なるときは、たとひ身を全ふして毛一すじそこないやぶらずといふも、孝行にあらず不孝なり、血肉の身體髪膚をばそこなひやぶらずといへども、天性仁孝の身體髮膚をそこないやぶる故なり、

新字：此聖謨賢範の心は、人間の身体髪膚は本来天性仁孝の凝聚なることを示たまふものなり、孝経に示したまふ身体髪膚これなり、しかる故に天性仁孝の道を心に守り身に行ふときはたとひ血肉の身体髪膚をばそこなひやぶるといふとも不孝にあらず孝行なり、血肉の身体髪膚をばそこないやぶるといへども、天性仁孝の身体髪膚をそこないやぶらざる故なり、殺身成仁とのたまふは此意なり、天性仁孝の道を心にまもらず身におこなはずして、悪逆無道なるときは、たとひ身を全ふして毛一すじそこないやぶらずといふも、孝行にあらず不孝なり、血肉の身体髪膚をばそこなひやぶらずといへども、天性仁孝の身体髪膚をそこないやぶる故なり、

書き下し

此聖謨賢範の心は、人間の身体髪膚は本来天性仁孝の凝聚なることを示たまふものなり、孝経に示したまふ身体髪膚これなり、しかる故に天性仁孝の道を心に守り身に行ふときはたとひ血肉の身体髪膚をばそこなひやぶるといふとも不孝にあらず孝行なり、血肉の身体髪膚をばそこないやぶるといへども、天性仁孝の身体髪膚をそこないやぶらざる故なり、殺身成仁とのたまふは此意なり、天性仁孝の道を心にまもらず身におこなはずして、悪逆無道なるときは、たとひ身を全ふして毛一すじそこないやぶらずといふも、孝行にあらず不孝なり、血肉の身体髪膚をばそこなひやぶらずといへども、天性仁孝の身体髪膚をそこないやぶる故なり、