翁問答 ／ 下卷之末之末

獨を愼とは一念のすこしおこる時に良知を鏡とし、よく省察吟味して、名利の欲、習心、間思雜慮などの邪念おこるときは、我親の身をそこなひ破る不孝の罪人となりて、幽にしては六極莫重の鬼責をうけ、明にしては五刑莫大の肉刑を受べき魔心なりと恐れ愼、火急に克去て神明に相通ずる至德の獨樂をもとむる工夫を云なり、一念の惡心にておやの身をそこなひ破ると云子細は孝經曰身體髮膚受之父母不敢毀傷孝之始也、

新字：独を慎とは一念のすこしおこる時に良知を鏡とし、よく省察吟味して、名利の欲、習心、間思雑慮などの邪念おこるときは、我親の身をそこなひ破る不孝の罪人となりて、幽にしては六極莫重の鬼責をうけ、明にしては五刑莫大の肉刑を受べき魔心なりと恐れ慎、火急に克去て神明に相通ずる至徳の独楽をもとむる工夫を云なり、一念の悪心にておやの身をそこなひ破ると云子細は孝経曰身体髪膚受之父母不敢毀傷孝之始也、

書き下し

独を慎とは一念のすこしおこる時に良知を鏡とし、よく省察吟味して、名利の欲、習心、間思雑慮などの邪念おこるときは、我親の身をそこなひ破る不孝の罪人となりて、幽にしては六極莫重の鬼責をうけ、明にしては五刑莫大の肉刑を受べき魔心なりと恐れ慎、火急に克去て神明に相通ずる至徳の独楽をもとむる工夫を云なり、一念の悪心にておやの身をそこなひ破ると云子細は孝経曰身体髪膚は之を父母に受く、敢へて毀傷せざるは孝の始なり、