翁問答 ／ 下卷之末之末

孟子曰、仁之實事親是也、義之實從兄是也、智之實知斯二者弗去是也、禮之實節文斯二者是也、樂之實樂此二者樂則生矣、生則惡可已也、惡可已則不知足之蹈之手之舞之、禮記曰、仁人不過乎物孝子不過乎物是故仁人之事親也、如事天事天如事親、是故孝子成身、以上の聖謨賢範をよく熟讀して孝德の親切眞實、廣大高明、無上無外、至尊無對にして、孝の外には德もなく道もなき事を明に辨ふべし、たとひ其行ふ所よしといふも、孝德の天眞にそむきぬれば、天威のゆるさゞるところ、君子のたつとばざる所なりしかる故に孝經に、不愛其親而愛他人者、謂之悖徳不敬其親而敬他人者、謂之悖禮と戒たまへり、かくのごとくなる孝德全體の天眞を明にする工夫を全孝の心法と云なり、

新字：孟子曰、仁之実事親是也、義之実従兄是也、智之実知斯二者弗去是也、礼之実節文斯二者是也、楽之実楽此二者楽則生矣、生則悪可已也、悪可已則不知足之蹈之手之舞之、礼記曰、仁人不過乎物孝子不過乎物是故仁人之事親也、如事天事天如事親、是故孝子成身、以上の聖謨賢範をよく熟読して孝徳の親切真実、広大高明、無上無外、至尊無対にして、孝の外には徳もなく道もなき事を明に弁ふべし、たとひ其行ふ所よしといふも、孝徳の天真にそむきぬれば、天威のゆるさゞるところ、君子のたつとばざる所なりしかる故に孝経に、不愛其親而愛他人者、謂之悖徳不敬其親而敬他人者、謂之悖礼と戒たまへり、かくのごとくなる孝徳全体の天真を明にする工夫を全孝の心法と云なり、

書き下し

孟子曰く、仁の実は親に事ふる是なり、義の実は兄に従ふ是なり、智の実は斯の二者を知りて去らざる是なり、礼の実は斯の二者を節文する是なり、楽の実は此の二者を楽しむ、楽しめば則ち生ず、生ずれば則ち悪んぞ已むべけんや、悪んぞ已むべけんやとなれば則ち足の之を蹈み手の之を舞ふを知らず、礼記に曰く、仁人は物に過たず、孝子は物に過たず、是の故に仁人の親に事ふるや、天に事ふるが如く、天に事ふるは親に事ふるが如し、是の故に孝子は身を成す、以上の聖謨賢範をよく熟読して孝徳の親切真実、広大高明、無上無外、至尊無対にして、孝の外には徳もなく道もなき事を明に弁ふべし、たとひ其行ふ所よしといふも、孝徳の天真にそむきぬれば、天威のゆるさゞるところ、君子のたつとばざる所なりしかる故に孝経に、其の親を愛せずして他人を愛する者、之を悖徳と謂ひ、其の親を敬せずして他人を敬する者、之を悖礼と謂ふと戒たまへり、かくのごとくなる孝徳全体の天真を明にする工夫を全孝の心法と云なり、