翁問答 ／ 下卷之末之末

體充曰、間思雜慮とはいかやうなる念慮にて御座候や。師の曰、さしたる惡念にあらざれ共、思ひて益なく、わけもなき事をくり返しくり返し思出て、天眞のわずらひとなるを間思と云なり、應事接物の際至善を分別思慮する時に、工夫專一ならず、他の念のとりまぜ起りて感通のさはりとなるを雜慮と云なり、此二はかろき病にて、却克治しがたきものなり、よくよく省察あるべし。

新字：体充曰、間思雑慮とはいかやうなる念慮にて御座候や。師の曰、さしたる悪念にあらざれ共、思ひて益なく、わけもなき事をくり返しくり返し思出て、天真のわずらひとなるを間思と云なり、応事接物の際至善を分別思慮する時に、工夫専一ならず、他の念のとりまぜ起りて感通のさはりとなるを雑慮と云なり、此二はかろき病にて、却克治しがたきものなり、よくよく省察あるべし。

書き下し

体充曰、間思雑慮とはいかやうなる念慮にて御座候や。師の曰、さしたる悪念にあらざれ共、思ひて益なく、わけもなき事をくり返しくり返し思出て、天真のわずらひとなるを間思と云なり、応事接物の際至善を分別思慮する時に、工夫専一ならず、他の念のとりまぜ起りて感通のさはりとなるを雑慮と云なり、此二はかろき病にて、却克治しがたきものなり、よくよく省察あるべし。