翁問答 ／ 下卷之末之末

釋尊この心をさとりめされたらば、王宮を檀特靈山とし寂光土とし、天子の位を摩尼輪の位とし、袞衣玉殿をいとひて麻衣草坐とし、禮樂刑政を說法として、衆生を濟度めさるべきに、王宮をいとひ山に入、袞衣玉殿をいとひて麻衣草座をこのみめされたるは何たる心ぞや、艮背敵應不相與ときは王宮帝位何ぞ我をけがさんや、山中の靜坐何ぞ我をまさんや、王氏詩曰、曾是巢由淺、始知堯舜深、蒼生豈有物、黃屋如喬林此詩艮背敵應不相與の意味を能巧にあかしたり、堯舜の禪授湯武の放伐みな此心なり、

新字：釈尊この心をさとりめされたらば、王宮を檀特霊山とし寂光土とし、天子の位を摩尼輪の位とし、袞衣玉殿をいとひて麻衣草坐とし、礼楽刑政を説法として、衆生を済度めさるべきに、王宮をいとひ山に入、袞衣玉殿をいとひて麻衣草座をこのみめされたるは何たる心ぞや、艮背敵応不相与ときは王宮帝位何ぞ我をけがさんや、山中の静坐何ぞ我をまさんや、王氏詩曰、曽是巣由浅、始知堯舜深、蒼生豈有物、黄屋如喬林此詩艮背敵応不相与の意味を能巧にあかしたり、堯舜の禅授湯武の放伐みな此心なり、

書き下し

釈尊この心をさとりめされたらば、王宮を檀特霊山とし寂光土とし、天子の位を摩尼輪の位とし、袞衣玉殿をいとひて麻衣草坐とし、礼楽刑政を説法として、衆生を済度めさるべきに、王宮をいとひ山に入、袞衣玉殿をいとひて麻衣草座をこのみめされたるは何たる心ぞや、艮背敵応不相与ときは王宮帝位何ぞ我をけがさんや、山中の静坐何ぞ我をまさんや、王氏の詩に曰く、曽て是れ巣由浅し、始めて知る堯舜の深きを、蒼生豈物有らんや、黄屋喬林の如し、此詩艮背敵応不相与の意味を能巧にあかしたり、堯舜の禅授湯武の放伐みな此心なり、