翁問答 ／ 上卷之末

體充曰、學問と政は各別なるものと存候へば、ひとつものにて御座候や。師の曰、惣じて世間に、學問にはづれたるものは、ひとつもなく候、正眞の學問あきらかならざるゆへに、いろいろ迷いたるうたがひあることにて候、學問は明德をあきらかにするを全體根本とす、明德は天地有形の外へ通じ、上もなく外もなく神明不測なるものなれば天下國家を治むる政は、明德神通妙用の要領にて候、ゆへに政は明德をあきらかにする學問、學問は天下國家を治むる政なり、本來一にして二、二にして一なるものと心得べし、そのうへ法度の箇條ばかりが政にてはなく候天子諸侯の身におこなひたもふ一事、くちにのたもふ一言、みなしおきの根本なれば、政と學問と本來同一理なることを明に得心すべし。

新字：体充曰、学問と政は各別なるものと存候へば、ひとつものにて御座候や。師の曰、惣じて世間に、学問にはづれたるものは、ひとつもなく候、正真の学問あきらかならざるゆへに、いろいろ迷いたるうたがひあることにて候、学問は明徳をあきらかにするを全体根本とす、明徳は天地有形の外へ通じ、上もなく外もなく神明不測なるものなれば天下国家を治むる政は、明徳神通妙用の要領にて候、ゆへに政は明徳をあきらかにする学問、学問は天下国家を治むる政なり、本来一にして二、二にして一なるものと心得べし、そのうへ法度の箇条ばかりが政にてはなく候天子諸侯の身におこなひたもふ一事、くちにのたもふ一言、みなしおきの根本なれば、政と学問と本来同一理なることを明に得心すべし。

書き下し

体充曰、学問と政は各別なるものと存候へば、ひとつものにて御座候や。師の曰、惣じて世間に、学問にはづれたるものは、ひとつもなく候、正真の学問あきらかならざるゆへに、いろいろ迷いたるうたがひあることにて候、学問は明徳をあきらかにするを全体根本とす、明徳は天地有形の外へ通じ、上もなく外もなく神明不測なるものなれば天下国家を治むる政は、明徳神通妙用の要領にて候、ゆへに政は明徳をあきらかにする学問、学問は天下国家を治むる政なり、本来一にして二、二にして一なるものと心得べし、そのうへ法度の箇条ばかりが政にてはなく候天子諸侯の身におこなひたもふ一事、くちにのたもふ一言、みなしおきの根本なれば、政と学問と本来同一理なることを明に得心すべし。