翁問答 ／ 下卷之末

體充曰、左樣候はゞ初學の人も權をおこなひ候はんや。師の曰、權は聖人の妙用にして初學の人受用すること能はずといへども、工夫の準的はかならず權を目あてとすべし、たとへば鐵砲を打がごとし、いなとみがねらふ所も初心の人のねらふ所もまとにちがひはなけれども、いなとみは打ごとにきりもみにあたり、初心の人はかくをもうちはづすばかりなり、そのあたるとあたらざるとは天地懸隔なれ共、めあてのねらひ所をちがへてはうち習べき理なし、そのごとく初學の受用と聖人の妙用とは天地懸隔なれ共、權を準的として工夫せざれば、明德を明にすべき道なし。

新字：体充曰、左様候はゞ初学の人も権をおこなひ候はんや。師の曰、権は聖人の妙用にして初学の人受用すること能はずといへども、工夫の準的はかならず権を目あてとすべし、たとへば鉄砲を打がごとし、いなとみがねらふ所も初心の人のねらふ所もまとにちがひはなけれども、いなとみは打ごとにきりもみにあたり、初心の人はかくをもうちはづすばかりなり、そのあたるとあたらざるとは天地懸隔なれ共、めあてのねらひ所をちがへてはうち習べき理なし、そのごとく初学の受用と聖人の妙用とは天地懸隔なれ共、権を準的として工夫せざれば、明徳を明にすべき道なし。

書き下し

体充曰、左様候はゞ初学の人も権をおこなひ候はんや。師の曰、権は聖人の妙用にして初学の人受用すること能はずといへども、工夫の準的はかならず権を目あてとすべし、たとへば鉄砲を打がごとし、いなとみがねらふ所も初心の人のねらふ所もまとにちがひはなけれども、いなとみは打ごとにきりもみにあたり、初心の人はかくをもうちはづすばかりなり、そのあたるとあたらざるとは天地懸隔なれ共、めあてのねらひ所をちがへてはうち習べき理なし、そのごとく初学の受用と聖人の妙用とは天地懸隔なれ共、権を準的として工夫せざれば、明徳を明にすべき道なし。