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墨子 / 大取

天之愛人也,薄於聖人之愛人也;其利人也,厚於聖人之利人也。大人之愛小人也,薄於小人之愛大人也;其利小人也,厚於小人之利大人也。以臧為其親也而愛之,非愛其親也;以臧為其親也而利之,非利其親也。以樂為利其子,而為其子欲之,愛其子也;以樂為利其子,而為其子求之,非利其子也。於所體之中而權輕重,之謂權。權非為是也,非非為非也。權正也。斷指以存蚤利之中取大,害之中取小也。害之中取小,也,非取害也,取利也。其所取者,人之所執也。遇盜人,而斷指以免身,利也;其遇盜人,害也。

新字:天之愛人也,薄於聖人之愛人也;其利人也,厚於聖人之利人也。大人之愛小人也,薄於小人之愛大人也;其利小人也,厚於小人之利大人也。以臧為其親也而愛之,非愛其親也;以臧為其親也而利之,非利其親也。以楽為利其子,而為其子欲之,愛其子也;以楽為利其子,而為其子求之,非利其子也。於所体之中而権軽重,之謂権。権非為是也,非非為非也。権正也。断指以存蚤利之中取大,害之中取小也。害之中取小,也,非取害也,取利也。其所取者,人之所執也。遇盗人,而断指以免身,利也;其遇盗人,害也。

書き下し

天の人を愛するや、聖人の人を愛するよりも薄し。其の人を利するや、聖人の人を利するよりも厚し。大人の小人を愛するや、小人の大人を愛するよりも薄し。其の小人を利するや、小人の大人を利するよりも厚し。臧を以て其の親と為して之を愛するは、其の親を愛するに非ざるなり。臧を以て其の親と為して之を利するは、其の親を利するに非ざるなり。樂を以て其の子を利すと為して、其の子の為に之を欲するは、其の子を愛するなり。樂を以て其の子を利すと為して、其の子の為に之を求むるは、其の子を利するに非ざるなり。體する所の中に於いて輕重を權る、之を權と謂う。權は是を為すに非ざるなり、非は非を為すに非ざるなり。權は正なり。指を斷ちて以て蚤を存す。利の中に大を取り、害の中に小を取るなり。害の中に小を取るは、害を取るに非ざるなり、利を取るなり。其の取る所の者は、人の執る所なり。盜人に遇いて、指を斷ちて以て身を免るるは、利なり。其の盜人に遇うは、害なり。

現代語訳

天が人を愛するのは、聖人が人を愛するより薄い。しかし天が人を利するのは、聖人が人を利するより厚い。大人が小人を愛するのは、小人が大人を愛するより薄い。しかし大人が小人を利するのは、小人が大人を利するより厚い。臧をその親だと思って愛しても、それは親を愛したことにならない。臧をその親だと思って利しても、それは親を利したことにならない。音楽が子のためになると思って、子のためにそれを望むのは、子を愛することである。音楽が子のためになると思って、子のためにそれを求めるのは、子を利することにならない。関わっているものの中で軽重を量ること、これを権という。権は是を是とすることではなく、非を非とすることでもない。権とは正すことである。指を断って身を全うする。利の中では大きいほうを取り、害の中では小さいほうを取る。害の中で小さいほうを取るのは、害を取るのではなく、利を取るのである。取ったものは、人が握るものである。盗人に出会って、指を断って身を免れるのは利である。盗人に出会ったこと自体は害である。

解説

「利之中取大、害之中取小」——利の中では大きいほうを、害の中では小さいほうを取る。墨家の意思決定の原則です。指を断って命を守るのは、害を選んだのではなく利を選んだのだ、という説明が続きます。損を選んだように見える決断も、選ばなかった側と比べれば利である。損切りの判断を、罪悪感ではなく比較で扱う考え方です。

この章句が説くこと

比較決断利害損得

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