翁問答 ／ 下卷之末

體充問曰、常の禮法にちがいて道にかなふは、權の道なりと承及候、左樣にておはしまし候や。師の曰、權は聖人の妙用神道の總名なり、大にしては堯舜の禪授、小にしては周公の吐握、孔子の恂々便々、一言一動の微に至まで皆權の道なり、しかるを經に反して道にかなふを權といへるは大なる誤なり、程子すでにその誤を正しめされたり、權ははかりのおもりなり、神道を權となづくる名義は、聖人は天と同體、至誠無息、物に凝滯せず、跡によらず、獨往獨來活潑々地にして、おこなひたまふ所ことごとく天地の神理に適當恰好なる景象秤のおもりの定ところなく、往來滯ずして物の輕重をはかりて、適當恰好なるに似たる意あるによつて象をとれり

新字：体充問曰、常の礼法にちがいて道にかなふは、権の道なりと承及候、左様にておはしまし候や。師の曰、権は聖人の妙用神道の総名なり、大にしては堯舜の禅授、小にしては周公の吐握、孔子の恂々便々、一言一動の微に至まで皆権の道なり、しかるを経に反して道にかなふを権といへるは大なる誤なり、程子すでにその誤を正しめされたり、権ははかりのおもりなり、神道を権となづくる名義は、聖人は天と同体、至誠無息、物に凝滞せず、跡によらず、独往独来活溌々地にして、おこなひたまふ所ことごとく天地の神理に適当恰好なる景象秤のおもりの定ところなく、往来滞ずして物の軽重をはかりて、適当恰好なるに似たる意あるによつて象をとれり

書き下し

体充問曰、常の礼法にちがいて道にかなふは、権の道なりと承及候、左様にておはしまし候や。師の曰、権は聖人の妙用神道の総名なり、大にしては堯舜の禅授、小にしては周公の吐握、孔子の恂々便々、一言一動の微に至まで皆権の道なり、しかるを経に反して道にかなふを権といへるは大なる誤なり、程子すでにその誤を正しめされたり、権ははかりのおもりなり、神道を権となづくる名義は、聖人は天と同体、至誠無息、物に凝滞せず、跡によらず、独往独来活溌々地にして、おこなひたまふ所ことごとく天地の神理に適当恰好なる景象秤のおもりの定ところなく、往来滞ずして物の軽重をはかりて、適当恰好なるに似たる意あるによつて象をとれり