翁問答 ／ 下卷之末

夫仁は天神地祇の人物を發育したまふ神道にして、人間慈愛の神理なり、もとより親親仁民愛物生理の時にそむきては、一草一木をも切らざるは仁者の常なれども、天道をおそれず惡逆をして生理をそこなふ科人をば殺すをもて仁とするなり、殺と不殺との事になずみて、仁不仁を論ずるは愚痴なる凡夫の心得なり、殺べき罪科ありて殺さゞれば神道の生理をそこなふによつて科なき者をころすとひとしき不仁なり、しかるに今佛氏の殺生戒は、のみしらみをも殺さゞる法なれば、まして人間をば主親をころせる惡人にても宥て不殺を本とす、これを仁に似たる不仁、善に似たる惡、是に似たる非と云なり、加樣のにせものをもて正眞の神理にくらべられ候はんや、

新字：夫仁は天神地祇の人物を発育したまふ神道にして、人間慈愛の神理なり、もとより親親仁民愛物生理の時にそむきては、一草一木をも切らざるは仁者の常なれども、天道をおそれず悪逆をして生理をそこなふ科人をば殺すをもて仁とするなり、殺と不殺との事になずみて、仁不仁を論ずるは愚痴なる凡夫の心得なり、殺べき罪科ありて殺さゞれば神道の生理をそこなふによつて科なき者をころすとひとしき不仁なり、しかるに今仏氏の殺生戒は、のみしらみをも殺さゞる法なれば、まして人間をば主親をころせる悪人にても宥て不殺を本とす、これを仁に似たる不仁、善に似たる悪、是に似たる非と云なり、加様のにせものをもて正真の神理にくらべられ候はんや、

書き下し

夫仁は天神地祇の人物を発育したまふ神道にして、人間慈愛の神理なり、もとより親親仁民愛物生理の時にそむきては、一草一木をも切らざるは仁者の常なれども、天道をおそれず悪逆をして生理をそこなふ科人をば殺すをもて仁とするなり、殺と不殺との事になずみて、仁不仁を論ずるは愚痴なる凡夫の心得なり、殺べき罪科ありて殺さゞれば神道の生理をそこなふによつて科なき者をころすとひとしき不仁なり、しかるに今仏氏の殺生戒は、のみしらみをも殺さゞる法なれば、まして人間をば主親をころせる悪人にても宥て不殺を本とす、これを仁に似たる不仁、善に似たる悪、是に似たる非と云なり、加様のにせものをもて正真の神理にくらべられ候はんや、