翁問答 ／ 下卷之末

體充曰、五戒と五常と名はちがひたれ共、心は同じものなりと佛者の云るはきこえたる樣に存候いかゞ。師の曰、それは知らぬ京物語といふものなり、夫五常は天神地祇の大德人生の天性にて、佛氏の極上と尊ぶ妙覺の佛性よりも一位ましたる無上無外の天德なり、しかるを一事になづみて、偏にひがみたる五戒の法とおなじ事といふは、金と鉛は名はちがひたれ共おなじかねなりと爭ごとくなれば、その分辯は論ずるにおよばぬ事なれども心學をよくしらぬ人はまよへることもあるべし、仁者の人を殺す事を嗜ざるを見て、天理眞妄の差別をわきまへず、不殺を仁の全體なりと心得て殺生戒を仁なりといふ、是に似たる非といふもの也。

新字：体充曰、五戒と五常と名はちがひたれ共、心は同じものなりと仏者の云るはきこえたる様に存候いかゞ。師の曰、それは知らぬ京物語といふものなり、夫五常は天神地祇の大徳人生の天性にて、仏氏の極上と尊ぶ妙覚の仏性よりも一位ましたる無上無外の天徳なり、しかるを一事になづみて、偏にひがみたる五戒の法とおなじ事といふは、金と鉛は名はちがひたれ共おなじかねなりと争ごとくなれば、その分弁は論ずるにおよばぬ事なれども心学をよくしらぬ人はまよへることもあるべし、仁者の人を殺す事を嗜ざるを見て、天理真妄の差別をわきまへず、不殺を仁の全体なりと心得て殺生戒を仁なりといふ、是に似たる非といふもの也。

書き下し

体充曰、五戒と五常と名はちがひたれ共、心は同じものなりと仏者の云るはきこえたる様に存候いかゞ。師の曰、それは知らぬ京物語といふものなり、夫五常は天神地祇の大徳人生の天性にて、仏氏の極上と尊ぶ妙覚の仏性よりも一位ましたる無上無外の天徳なり、しかるを一事になづみて、偏にひがみたる五戒の法とおなじ事といふは、金と鉛は名はちがひたれ共おなじかねなりと争ごとくなれば、その分弁は論ずるにおよばぬ事なれども心学をよくしらぬ人はまよへることもあるべし、仁者の人を殺す事を嗜ざるを見て、天理真妄の差別をわきまへず、不殺を仁の全体なりと心得て殺生戒を仁なりといふ、是に似たる非といふもの也。