翁問答 ／ 下卷之末

師の曰、巢父、許由、曾哲、原壤などは、堯舜、孔子の日の光つよきによつて、その狂見の敎をひろめて世敎のさまたげとならず、其上惟狂克念作聖の人なるによつて斥けたまはざるなり、程子朱子の時には儒道くらくて佛道盛にひろまり、末流の比丘みだりに意見にまかせくちにまかせて、釋尊の本意にもそむきたる造言をなし、法をたてゝ世をまどはし人を誑し、すゝむるによつて、やむことを得ずしてかくの如くしりぞけひらきて、天下後世のまよひを解あきらめ召されたり、即ち孔子原壤の脛を叩て爲賊と責たまふ意を祖述して、攘退めされたれば據どころなきにあらず、佛氏の流をくむもの許由曾哲などの如く、我心にのみ狂見をまもりて世敎をさまたげずば、程子朱子もさのみしりぞけひらきめさるまじ、君子は仁孝の心切なる故に、天下を汚濁に溺らし、人倫を禽獸の域にひきいれぬるを憐れみなげきて、はなはだしく攘斥めされたり、佛者の勝むことをこのむ邪心にて、儒道をそねむが如くなるにはあらず。

新字：師の曰、巣父、許由、曽哲、原壤などは、堯舜、孔子の日の光つよきによつて、その狂見の教をひろめて世教のさまたげとならず、其上惟狂克念作聖の人なるによつて斥けたまはざるなり、程子朱子の時には儒道くらくて仏道盛にひろまり、末流の比丘みだりに意見にまかせくちにまかせて、釈尊の本意にもそむきたる造言をなし、法をたてゝ世をまどはし人を誑し、すゝむるによつて、やむことを得ずしてかくの如くしりぞけひらきて、天下後世のまよひを解あきらめ召されたり、即ち孔子原壤の脛を叩て為賊と責たまふ意を祖述して、攘退めされたれば拠どころなきにあらず、仏氏の流をくむもの許由曽哲などの如く、我心にのみ狂見をまもりて世教をさまたげずば、程子朱子もさのみしりぞけひらきめさるまじ、君子は仁孝の心切なる故に、天下を汚濁に溺らし、人倫を禽獣の域にひきいれぬるを憐れみなげきて、はなはだしく攘斥めされたり、仏者の勝むことをこのむ邪心にて、儒道をそねむが如くなるにはあらず。

書き下し

師の曰、巣父、許由、曽哲、原壤などは、堯舜、孔子の日の光つよきによつて、その狂見の教をひろめて世教のさまたげとならず、其上惟狂克念作聖の人なるによつて斥けたまはざるなり、程子朱子の時には儒道くらくて仏道盛にひろまり、末流の比丘みだりに意見にまかせくちにまかせて、釈尊の本意にもそむきたる造言をなし、法をたてゝ世をまどはし人を誑し、すゝむるによつて、やむことを得ずしてかくの如くしりぞけひらきて、天下後世のまよひを解あきらめ召されたり、即ち孔子原壤の脛を叩て為賊と責たまふ意を祖述して、攘退めされたれば拠どころなきにあらず、仏氏の流をくむもの許由曽哲などの如く、我心にのみ狂見をまもりて世教をさまたげずば、程子朱子もさのみしりぞけひらきめさるまじ、君子は仁孝の心切なる故に、天下を汚濁に溺らし、人倫を禽獣の域にひきいれぬるを憐れみなげきて、はなはだしく攘斥めされたり、仏者の勝むことをこのむ邪心にて、儒道をそねむが如くなるにはあらず。