翁問答 ／ 下卷之末

佛者のうちに佛像をつくる細工のたくみなる人古來多ければ、釋尊の御作の木像ありなど云はさもありなむとも云べきが釋尊の佛力にて生身の人を生出せるなどいへるは水にて物をやくと云にことならずその上釋尊妙覺の位は大唐の狂者の位にて、孔子よりははるかに劣りたる見性成道なれば、釋迦の弟子の化身と云がたし、惣じて佛書は皆寓言にてかきたるものなり、その愚民をたぶらかす寓言の筆法をならひて儒道を斥けんと思へる沙門の心根、おろかにいと淺まし、これのみにあらず我慢の邪心ふかく種々のつくりごとをなし、或は儒書の文義の皮膚ばかりを學び、骨髓の理味をば露もさとせずして、妄に儒佛の淺深高下、權實內外の差別を立、佛を尊信し儒をそしりいやしむ沙門、古來そのかずをしらずこれ皆他人を貴び愛してその親をいやしみにくむに等しき凡心のまよひにて、天に唾はくよりもおろかに淺ましきことなり、

新字：仏者のうちに仏像をつくる細工のたくみなる人古来多ければ、釈尊の御作の木像ありなど云はさもありなむとも云べきが釈尊の仏力にて生身の人を生出せるなどいへるは水にて物をやくと云にことならずその上釈尊妙覚の位は大唐の狂者の位にて、孔子よりははるかに劣りたる見性成道なれば、釈迦の弟子の化身と云がたし、惣じて仏書は皆寓言にてかきたるものなり、その愚民をたぶらかす寓言の筆法をならひて儒道を斥けんと思へる沙門の心根、おろかにいと浅まし、これのみにあらず我慢の邪心ふかく種々のつくりごとをなし、或は儒書の文義の皮膚ばかりを学び、骨髄の理味をば露もさとせずして、妄に儒仏の浅深高下、権実内外の差別を立、仏を尊信し儒をそしりいやしむ沙門、古来そのかずをしらずこれ皆他人を貴び愛してその親をいやしみにくむに等しき凡心のまよひにて、天に唾はくよりもおろかに浅ましきことなり、

書き下し

仏者のうちに仏像をつくる細工のたくみなる人古来多ければ、釈尊の御作の木像ありなど云はさもありなむとも云べきが釈尊の仏力にて生身の人を生出せるなどいへるは水にて物をやくと云にことならずその上釈尊妙覚の位は大唐の狂者の位にて、孔子よりははるかに劣りたる見性成道なれば、釈迦の弟子の化身と云がたし、惣じて仏書は皆寓言にてかきたるものなり、その愚民をたぶらかす寓言の筆法をならひて儒道を斥けんと思へる沙門の心根、おろかにいと浅まし、これのみにあらず我慢の邪心ふかく種々のつくりごとをなし、或は儒書の文義の皮膚ばかりを学び、骨髄の理味をば露もさとせずして、妄に儒仏の浅深高下、権実内外の差別を立、仏を尊信し儒をそしりいやしむ沙門、古来そのかずをしらずこれ皆他人を貴び愛してその親をいやしみにくむに等しき凡心のまよひにて、天に唾はくよりもおろかに浅ましきことなり、