翁問答 ／ 下卷之末

體充曰、大唐と天竺とは十萬里隔りたりと承候、そのうへ釋尊の作法と大唐の狂者の作法とは、違ひたる所多く候へば、おなじく狂者とは申がたく存候いかが。師の曰、ことばと作法とにて吟味評判するは、心盲の凡夫の業にていとあさましきまよひなり、國のちがひ作法ことばになずむ心のくらさにては、中々道の得心儒道佛道の差別を辨ふることは成べからず、先あとに泥まずして心をよく觀察する理をあきらめらるべし、國所世界の差別いろいろ樣々ありと雖、本來みな太虛神道のみちに開闢したる國土なれば神道は十方世界みなひとつなり、しかるによりて國隔りぬればことば風俗はかはるといへ共、その心の位は本來同一體の神道なるによりて、唐土も天竺も我朝も、またその外あるとあらゆる國土のうち、毛頭ちがふ事なし、

新字：体充曰、大唐と天竺とは十万里隔りたりと承候、そのうへ釈尊の作法と大唐の狂者の作法とは、違ひたる所多く候へば、おなじく狂者とは申がたく存候いかが。師の曰、ことばと作法とにて吟味評判するは、心盲の凡夫の業にていとあさましきまよひなり、国のちがひ作法ことばになずむ心のくらさにては、中々道の得心儒道仏道の差別を弁ふることは成べからず、先あとに泥まずして心をよく観察する理をあきらめらるべし、国所世界の差別いろいろ様々ありと雖、本来みな太虚神道のみちに開闢したる国土なれば神道は十方世界みなひとつなり、しかるによりて国隔りぬればことば風俗はかはるといへ共、その心の位は本来同一体の神道なるによりて、唐土も天竺も我朝も、またその外あるとあらゆる国土のうち、毛頭ちがふ事なし、

書き下し

体充曰、大唐と天竺とは十万里隔りたりと承候、そのうへ釈尊の作法と大唐の狂者の作法とは、違ひたる所多く候へば、おなじく狂者とは申がたく存候いかが。師の曰、ことばと作法とにて吟味評判するは、心盲の凡夫の業にていとあさましきまよひなり、国のちがひ作法ことばになずむ心のくらさにては、中々道の得心儒道仏道の差別を弁ふることは成べからず、先あとに泥まずして心をよく観察する理をあきらめらるべし、国所世界の差別いろいろ様々ありと雖、本来みな太虚神道のみちに開闢したる国土なれば神道は十方世界みなひとつなり、しかるによりて国隔りぬればことば風俗はかはるといへ共、その心の位は本来同一体の神道なるによりて、唐土も天竺も我朝も、またその外あるとあらゆる国土のうち、毛頭ちがふ事なし、