翁問答 ／ 下卷之末

すでに聖人の日の光かくれたまひ、やみの夜となりたる戰國にいでられたる、莊子はその狂見をたくましくふるまひ人におしへがきをあらはして、大唐の狂者の敎の始となれり、しかれども聖人の日の光かくれたまひていまだ程遠からぬゆへに、その星の光甚しからず、これにて聖人の日の光なきやみの夜には、狂者の星の光輝ことを考しべし、大唐には聖人あまた出たまひて、三才一貫、中庸精微の敎さかんに行はれたるさへ、その日の光かくれたまひたるのちは莊子のごとくなり、まして天竺には終に聖人一人もいでたまはず、開闢より釋尊の時分までやみの世の戎國なれば、釋尊狂見の敎を衆生信仰すること尤なり、天竺に聖人の至敎なきによつて、三才一貫中庸精微の密に悟入すること能はず、只その廣大高明一偏の悟を大覺明悟なりとおもひ定、天竺戎の風俗によつて敎の法を立て、衆生を敎化めされたり、

新字：すでに聖人の日の光かくれたまひ、やみの夜となりたる戦国にいでられたる、荘子はその狂見をたくましくふるまひ人におしへがきをあらはして、大唐の狂者の教の始となれり、しかれども聖人の日の光かくれたまひていまだ程遠からぬゆへに、その星の光甚しからず、これにて聖人の日の光なきやみの夜には、狂者の星の光輝ことを考しべし、大唐には聖人あまた出たまひて、三才一貫、中庸精微の教さかんに行はれたるさへ、その日の光かくれたまひたるのちは荘子のごとくなり、まして天竺には終に聖人一人もいでたまはず、開闢より釈尊の時分までやみの世の戎国なれば、釈尊狂見の教を衆生信仰すること尤なり、天竺に聖人の至教なきによつて、三才一貫中庸精微の密に悟入すること能はず、只その広大高明一偏の悟を大覚明悟なりとおもひ定、天竺戎の風俗によつて教の法を立て、衆生を教化めされたり、

書き下し

すでに聖人の日の光かくれたまひ、やみの夜となりたる戦国にいでられたる、荘子はその狂見をたくましくふるまひ人におしへがきをあらはして、大唐の狂者の教の始となれり、しかれども聖人の日の光かくれたまひていまだ程遠からぬゆへに、その星の光甚しからず、これにて聖人の日の光なきやみの夜には、狂者の星の光輝ことを考しべし、大唐には聖人あまた出たまひて、三才一貫、中庸精微の教さかんに行はれたるさへ、その日の光かくれたまひたるのちは荘子のごとくなり、まして天竺には終に聖人一人もいでたまはず、開闢より釈尊の時分までやみの世の戎国なれば、釈尊狂見の教を衆生信仰すること尤なり、天竺に聖人の至教なきによつて、三才一貫中庸精微の密に悟入すること能はず、只その広大高明一偏の悟を大覚明悟なりとおもひ定、天竺戎の風俗によつて教の法を立て、衆生を教化めされたり、