翁問答 ／ 下卷之本

體充曰、左候はゝ忠臣二君につかへずといへるごとく、主君一人にならでは奉公せざるが正しき士道にて候や、百里奚は虞の國をさつて秦の穆公につかへられたり、しかるを孟子賢者なりと許しめされたれば、主君をかへて奉公するを士道にあらずと被仰候はかたむきたる評判にて候はんか。師の曰、それは以ての外の心得違ひにて候、百里奚の如く、心いさぎよく身おさまりて、名利の欲心なく、其境遇の勢やむことを得ずして、主君をかへて奉公するは、古來正しき士道なり、只その心けがれて身おさまらず、立身の欲心をのみ宗として何のすじ道もなく、事勢のやむ事を得ざるにもあらで、主君をかぞへて貪りまわるは、士道にあらずとの評判にて候、

新字：体充曰、左候はゝ忠臣二君につかへずといへるごとく、主君一人にならでは奉公せざるが正しき士道にて候や、百里奚は虞の国をさつて秦の穆公につかへられたり、しかるを孟子賢者なりと許しめされたれば、主君をかへて奉公するを士道にあらずと被仰候はかたむきたる評判にて候はんか。師の曰、それは以ての外の心得違ひにて候、百里奚の如く、心いさぎよく身おさまりて、名利の欲心なく、其境遇の勢やむことを得ずして、主君をかへて奉公するは、古来正しき士道なり、只その心けがれて身おさまらず、立身の欲心をのみ宗として何のすじ道もなく、事勢のやむ事を得ざるにもあらで、主君をかぞへて貪りまわるは、士道にあらずとの評判にて候、

書き下し

体充曰、左候はゝ忠臣二君につかへずといへるごとく、主君一人にならでは奉公せざるが正しき士道にて候や、百里奚は虞の国をさつて秦の穆公につかへられたり、しかるを孟子賢者なりと許しめされたれば、主君をかへて奉公するを士道にあらずと被仰候はかたむきたる評判にて候はんか。師の曰、それは以ての外の心得違ひにて候、百里奚の如く、心いさぎよく身おさまりて、名利の欲心なく、其境遇の勢やむことを得ずして、主君をかへて奉公するは、古来正しき士道なり、只その心けがれて身おさまらず、立身の欲心をのみ宗として何のすじ道もなく、事勢のやむ事を得ざるにもあらで、主君をかぞへて貪りまわるは、士道にあらずとの評判にて候、