斉家論 ／ 上
然れども推出し儒者とはいはれまじ、又世間に沙汰なき人にも出會て見れば、經書はいふに及ばず、詩作文章達者なる能學者あり、又儒者ならねども、少し心がけある人には、汝ぐらゐの學者は町並にも有べし、其中にて無緣の講釋すると、口廣き事はいはれまじ、夫をもかまはず書付を出されなば、聽者もあるべけれど、一度聞ては、素讀同前の講釋なりといひ、又口の惡き者は、あの學問にて講釋するは、笑ふにたらずと譏るべし、たとひ十日廿日入かはり聽衆ありとも、つゞくまじ、其時に至り、しまはんよりは、今七八年も學問し出られなば、本望もとげ、恥を受ることも少からんといはれし人も、過去むかしがたりになりぬ、或人のいへるごとく、
新字：然れども推出し儒者とはいはれまじ、又世間に沙汰なき人にも出会て見れば、経書はいふに及ばず、詩作文章達者なる能学者あり、又儒者ならねども、少し心がけある人には、汝ぐらゐの学者は町並にも有べし、其中にて無縁の講釈すると、口広き事はいはれまじ、夫をもかまはず書付を出されなば、聴者もあるべけれど、一度聞ては、素読同前の講釈なりといひ、又口の悪き者は、あの学問にて講釈するは、笑ふにたらずと譏るべし、たとひ十日廿日入かはり聴衆ありとも、つゞくまじ、其時に至り、しまはんよりは、今七八年も学問し出られなば、本望もとげ、恥を受ることも少からんといはれし人も、過去むかしがたりになりぬ、或人のいへるごとく、
書き下し
然れども推し出だし儒者とはいはれまじ。又世間に沙汰なき人にも出会うて見れば、経書はいふに及ばず、詩作文章達者なる能き学者あり。又儒者ならねども、少し心がけある人には、汝ぐらゐの学者は町並にも有るべし。其の中にて無縁の講釈すると、口広き事はいはれまじ。夫をもかまはず書付を出だされなば、聴く者もあるべけれど、一度聞きては、素読同前の講釈なりといひ、又口の悪しき者は、あの学問にて講釈するは、笑ふにたらずと譏るべし。たとひ十日廿日入れかはり聴衆ありとも、つづくまじ。其の時に至り、しまはんよりは、今七八年も学問し出でられなば、本望もとげ、恥を受くることも少なからんといはれし人も、過ぎ去りむかしがたりになりぬ。或人のいへるごとく、
現代語訳
しかし表立って儒者とは言えないだろう。世間に名の知られていない人でも、会ってみれば経書は言うまでもなく、詩や文章に達者な優れた学者がいる。儒者でなくても少し心がけのある人の中には、あなたくらいの学者は町にいくらでもいるだろう。その中で縁のない人に講釈するなどと、大きな口はきけまい。それでもかまわず書付を出せば、聞く者もいるだろうが、一度聞けば素読と変わらない講釈だと言い、口の悪い者は、あの学問で講釈するとは笑うにも足りないとそしるだろう。十日や二十日は入れ替わりで聴衆があっても続くまい。そうなってやめるよりは、あと七、八年学問してから始めれば本望も遂げられ、恥を受けることも少ないだろう」。そう言ってくれた人も、今は亡くなり昔話になりました。ある人が言ったように、
解説
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