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翁問答 / 下卷之本

體充曰、十三經も書數おほく候て、凡夫の分にて皆まで學び候事及びがたく覺へ候そのうちにて一二卷まなび候て大綱の得心なりやすき書はおはしまさず候や。師の曰、本來易經一部をおしひろめたる十三經なれば、易經をよく學びたるがよろし、しかれども易經は簡奥玄妙にして、凡夫のとりいりなりがたきによつて、孝經、大學中庸を心にて心をよみよく學びぬれば大綱の得心なりやすし、三書學びて餘力あるものは、其力とひまに隨ひて語孟をまなぶべし、さて又餘力あるものは十三經をみな學びたるがよし、

新字:体充曰、十三経も書数おほく候て、凡夫の分にて皆まで学び候事及びがたく覚へ候そのうちにて一二巻まなび候て大綱の得心なりやすき書はおはしまさず候や。師の曰、本来易経一部をおしひろめたる十三経なれば、易経をよく学びたるがよろし、しかれども易経は簡奥玄妙にして、凡夫のとりいりなりがたきによつて、孝経、大学中庸を心にて心をよみよく学びぬれば大綱の得心なりやすし、三書学びて余力あるものは、其力とひまに随ひて語孟をまなぶべし、さて又余力あるものは十三経をみな学びたるがよし、

書き下し

体充曰、十三経も書数おほく候て、凡夫の分にて皆まで学び候事及びがたく覚へ候そのうちにて一二巻まなび候て大綱の得心なりやすき書はおはしまさず候や。師の曰、本来易経一部をおしひろめたる十三経なれば、易経をよく学びたるがよろし、しかれども易経は簡奥玄妙にして、凡夫のとりいりなりがたきによつて、孝経、大学中庸を心にて心をよみよく学びぬれば大綱の得心なりやすし、三書学びて余力あるものは、其力とひまに随ひて語孟をまなぶべし、さて又余力あるものは十三経をみな学びたるがよし、

現代語訳

體充が言う。「十三経も書物の数が多く、凡夫の身でみな学ぶことは及びがたく思われる。そのうち一二巻を学んで大綱を納得しやすい書物はないか」。師が答える。「本来、易経一部を押し広めたのが十三経であるから、易経をよく学ぶのがよい。しかし易経は簡奥玄妙で、凡夫には取り入りにくいので、孝経・大学・中庸を、心で心を読むようにしてよく学べば、大綱を納得しやすい。三書を学んで余力のある者は、その力とひまに応じて論語・孟子を学ぶがよい。さらに余力のある者は十三経をみな学ぶのがよい」。

解説

十三経すら多すぎると嘆く體充に、藤樹は入門の順序を示す。十三経の根源は易経だが、奥深すぎて初学者には難しい。そこでまず孝経・大学・中庸の三書を「心にて心を読む」姿勢で学べば大綱がつかめ、余力に応じて論語・孟子、さらに十三経全体へ進めばよいという。孝経を筆頭に置くのは、孝を万事の根本とした藤樹の思想そのものである。学びには入口の設計が大事で、最初から全体を相手にすると挫折する。核となる少数の基本から始め、力に応じて広げるという順序は、どの分野の学習にも通じる。

この章句が説くこと

孝経学問大学中庸易経順序

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