翁問答 ／ 下卷之本

體充曰、學問の名は一つにて、左樣におほちがひの御座候仔細はいかに。師の曰、正眞の學問は、私をすて義理をもつばらとし、自滿の心なき樣にたしなむを、工夫のまなことし、親には孝行を盡し、主君に忠節をいたし、兄弟の間は悌惠をきはめ、友だちの交りはいつはりなくたのもしく、五典を第一の勤めとする故に、おほくしてよくとり入ほど、心だて行儀よくなりゆけり、うはの空に少し學びてとり入なければ、用に立がたし、にせの學問は博學のほまれを專としまされる人をねたみ、おのれの名を高くせんとのみ、高慢の心をまなことし、孝行にも忠節にも心がけず、只ひたすらに記誦詞章の藝ばかりをつとむる故に、多くする程心だて行儀あしくなれり、聖賢より下の生れつきに高慢の邪心なき人はなし、天下の惡逆無道をなし、或はきちがひ或は異相になる人、みな此慢心のなす業なり。この自滿の邪心が魔境畜生道へおちいる道すじなり、といましめ恐るべき事なり然るを贋の學問には此滿心をかさむたよりはおほく、すつる工夫は心がけざれば、覺えず邪路にいる事あきらめ易し。

新字：体充曰、学問の名は一つにて、左様におほちがひの御座候仔細はいかに。師の曰、正真の学問は、私をすて義理をもつばらとし、自満の心なき様にたしなむを、工夫のまなことし、親には孝行を尽し、主君に忠節をいたし、兄弟の間は悌恵をきはめ、友だちの交りはいつはりなくたのもしく、五典を第一の勤めとする故に、おほくしてよくとり入ほど、心だて行儀よくなりゆけり、うはの空に少し学びてとり入なければ、用に立がたし、にせの学問は博学のほまれを専としまされる人をねたみ、おのれの名を高くせんとのみ、高慢の心をまなことし、孝行にも忠節にも心がけず、只ひたすらに記誦詞章の芸ばかりをつとむる故に、多くする程心だて行儀あしくなれり、聖賢より下の生れつきに高慢の邪心なき人はなし、天下の悪逆無道をなし、或はきちがひ或は異相になる人、みな此慢心のなす業なり。この自満の邪心が魔境畜生道へおちいる道すじなり、といましめ恐るべき事なり然るを贋の学問には此満心をかさむたよりはおほく、すつる工夫は心がけざれば、覚えず邪路にいる事あきらめ易し。

書き下し

体充曰、学問の名は一つにて、左様におほちがひの御座候仔細はいかに。師の曰、正真の学問は、私をすて義理をもつばらとし、自満の心なき様にたしなむを、工夫のまなことし、親には孝行を尽し、主君に忠節をいたし、兄弟の間は悌恵をきはめ、友だちの交りはいつはりなくたのもしく、五典を第一の勤めとする故に、おほくしてよくとり入ほど、心だて行儀よくなりゆけり、うはの空に少し学びてとり入なければ、用に立がたし、にせの学問は博学のほまれを専としまされる人をねたみ、おのれの名を高くせんとのみ、高慢の心をまなことし、孝行にも忠節にも心がけず、只ひたすらに記誦詞章の芸ばかりをつとむる故に、多くする程心だて行儀あしくなれり、聖賢より下の生れつきに高慢の邪心なき人はなし、天下の悪逆無道をなし、或はきちがひ或は異相になる人、みな此慢心のなす業なり。この自満の邪心が魔境畜生道へおちいる道すじなり、といましめ恐るべき事なり然るを贋の学問には此満心をかさむたよりはおほく、すつる工夫は心がけざれば、覚えず邪路にいる事あきらめ易し。