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翁問答 / 下卷之本

體充曰、にせの學問をする人に、世間の交りをむづかしがり、閑居を好み或は心氣やみなどの如く、引こもりなどするものあるは、何としたることにて候や。師の曰、それが即ち魔境におち入たるにて候高滿の魔心ふかき故に、本來非もなきせけんを非にみて、親のする事も兄弟のする事も、主君のあてがひも朋友のなす業もみなわけもなき妄作なりと得心するによつて、右を見るも左を見るも、皆おのれが心にかなはぬ事ばかりなる故に、世間の交をいとひ、ひとり居る事を好むと知べし。

新字:体充曰、にせの学問をする人に、世間の交りをむづかしがり、閑居を好み或は心気やみなどの如く、引こもりなどするものあるは、何としたることにて候や。師の曰、それが即ち魔境におち入たるにて候高満の魔心ふかき故に、本来非もなきせけんを非にみて、親のする事も兄弟のする事も、主君のあてがひも朋友のなす業もみなわけもなき妄作なりと得心するによつて、右を見るも左を見るも、皆おのれが心にかなはぬ事ばかりなる故に、世間の交をいとひ、ひとり居る事を好むと知べし。

書き下し

体充曰、にせの学問をする人に、世間の交りをむづかしがり、閑居を好み或は心気やみなどの如く、引こもりなどするものあるは、何としたることにて候や。師の曰、それが即ち魔境におち入たるにて候高満の魔心ふかき故に、本来非もなきせけんを非にみて、親のする事も兄弟のする事も、主君のあてがひも朋友のなす業もみなわけもなき妄作なりと得心するによつて、右を見るも左を見るも、皆おのれが心にかなはぬ事ばかりなる故に、世間の交をいとひ、ひとり居る事を好むと知べし。

現代語訳

體充が言う。「にせの学問をする人の中に、世間の交わりをわずらわしがり、閑居を好み、あるいは気の病のように引きこもったりする者がいるのは、どうしたことか」。師が答える。「それがすなわち魔境に落ち入ったということである。高慢の魔心が深いために、本来は非のない世間を非と見て、親のすることも兄弟のすることも、主君の扱いも朋友のなすことも、みな筋の通らない妄作だと思い込む。だから右を見ても左を見ても、みな自分の心にかなわないことばかりなので、世間の交わりを嫌い、ひとりでいることを好むのだと知るがよい」。

解説

学問をした人が世間を嫌って引きこもるのを、藤樹は脱俗の高さではなく慢心の表れと見た。自分だけが正しいと思えば、親も兄弟も主君も友も、することなすこと間違って見え、人と交わること自体が苦痛になる。藤樹自身は近江の小川村で母に仕え、村人と共に暮らしながら学問を説いた人であり、学びは人の間で生かすものだと考えていた。周りが皆おかしく見えるときは、世界より先に自分の見方を疑うべきである。孤立は信念の証ではなく、心の曇りの合図かもしれない。

この章句が説くこと

慢心魔境人間関係心孤立学問

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