武道初心集 ／ 文雅一

武士道は。剛強の意地あるを第一と仕るは。勿論の義に候得共。片向に强さ計りにては。何とやらん農人上りの武士を見る樣にて不可然候。學問は勿論。其餘暇には。歌學。茶の湯など。少しづゝは相心得罷在度事にて候。先學問無之候ては。古今の道理を辨へ可申樣無之に付。其身何ほど世智賢くさし當り利發にても。事に臨み差支多きものに候。異國本朝の義を粗々覺悟いたし。時と所と位との三つをよく考へ合せて。其宜さに隨ひ。事を取計らひ候へば。物に致し毀ひと申義は。左のみ無之ものに候。爰を以て學問は勿論とは申にて候。但し心得惡しく候へば。大方は我慢になり。無學文盲なる者をば。目八分に見こなし。其上異國最負をいたし。何もかも唐流を善と心得。たとひ道理は善にもせよ。本朝の今時には。用ひ難さといふ勘辨もなく。片情を張りて物を申す樣なるは。散々の事に候。爰を分別致して學問尤に候。次に歌學の義は。和朝の風俗にして。古今の名將勇士の中に。歌道の達人も有之候。然れば小身の武士たりとも。歌道に立入。折にふれたる腰折の一首も。綴り候程にはあり度事に候。

新字：武士道は。剛強の意地あるを第一と仕るは。勿論の義に候得共。片向に強さ計りにては。何とやらん農人上りの武士を見る様にて不可然候。学問は勿論。其余暇には。歌学。茶の湯など。少しづゝは相心得罷在度事にて候。先学問無之候ては。古今の道理を弁へ可申様無之に付。其身何ほど世智賢くさし当り利発にても。事に臨み差支多きものに候。異国本朝の義を粗々覚悟いたし。時と所と位との三つをよく考へ合せて。其宜さに随ひ。事を取計らひ候へば。物に致し毀ひと申義は。左のみ無之ものに候。爰を以て学問は勿論とは申にて候。但し心得悪しく候へば。大方は我慢になり。無学文盲なる者をば。目八分に見こなし。其上異国最負をいたし。何もかも唐流を善と心得。たとひ道理は善にもせよ。本朝の今時には。用ひ難さといふ勘弁もなく。片情を張りて物を申す様なるは。散々の事に候。爰を分別致して学問尤に候。次に歌学の義は。和朝の風俗にして。古今の名将勇士の中に。歌道の達人も有之候。然れば小身の武士たりとも。歌道に立入。折にふれたる腰折の一首も。綴り候程にはあり度事に候。

書き下し

武士道は。剛強の意地あるを第一と仕るは。勿論の義に候得共。片向に强さ計りにては。何とやらん農人上りの武士を見る樣にて不可然候。學問は勿論。其餘暇には。歌學。茶の湯など。少しづゝは相心得罷在度事にて候。先學問無之候ては。古今の道理を辨へ可申樣無之に付。其身何ほど世智賢くさし當り利發にても。事に臨み差支多きものに候。異國本朝の義を粗々覺悟いたし。時と所と位との三つをよく考へ合せて。其宜さに隨ひ。事を取計らひ候へば。物に致し毀ひと申義は。左のみ無之ものに候。爰を以て學問は勿論とは申にて候。但し心得惡しく候へば。大方は我慢になり。無學文盲なる者をば。目八分に見こなし。其上異國最負をいたし。何もかも唐流を善と心得。たとひ道理は善にもせよ。本朝の今時には。用ひ難さといふ勘辨もなく。片情を張りて物を申す樣なるは。散々の事に候。爰を分別致して學問尤に候。次に歌學の義は。和朝の風俗にして。古今の名將勇士の中に。歌道の達人も有之候。然れば小身の武士たりとも。歌道に立入。折にふれたる腰折の一首も。綴り候程にはあり度事に候。