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翁問答 / 下卷之本

體充曰、魔境へおち入とは、いかやうなるを申候や。師の曰、或は贋の學問にふけり或は學問せざれども暗處に魔を來しぬれば、自滿の心根かたくなり枝葉しげりて異風になり、人をば生るむしとも思はず、天下にわれをこすべきものなしと、人もゆるさぬ髙滿を鼻にあて、親おやかたの愚痴なるをさげしみおかしく思ひ、主君をそしり朋友をあざけりて、孝悌忠信の生道をさまたげ邪魔に相通じ惡魔と作法をあはするを魔境に陷ると云なり、うまれつき利根無欲けなげなる人此やまひ多し。

新字:体充曰、魔境へおち入とは、いかやうなるを申候や。師の曰、或は贋の学問にふけり或は学問せざれども暗処に魔を来しぬれば、自満の心根かたくなり枝葉しげりて異風になり、人をば生るむしとも思はず、天下にわれをこすべきものなしと、人もゆるさぬ高満を鼻にあて、親おやかたの愚痴なるをさげしみおかしく思ひ、主君をそしり朋友をあざけりて、孝悌忠信の生道をさまたげ邪魔に相通じ悪魔と作法をあはするを魔境に陥ると云なり、うまれつき利根無欲けなげなる人此やまひ多し。

書き下し

体充曰、魔境へおち入とは、いかやうなるを申候や。師の曰、或は贋の学問にふけり或は学問せざれども暗処に魔を来しぬれば、自満の心根かたくなり枝葉しげりて異風になり、人をば生るむしとも思はず、天下にわれをこすべきものなしと、人もゆるさぬ高満を鼻にあて、親おやかたの愚痴なるをさげしみおかしく思ひ、主君をそしり朋友をあざけりて、孝悌忠信の生道をさまたげ邪魔に相通じ悪魔と作法をあはするを魔境に陥ると云なり、うまれつき利根無欲けなげなる人此やまひ多し。

現代語訳

體充が言う。「魔境に落ち入るとは、どのようなことを言うのか」。師が答える。「にせの学問にふけるにせよ、学問はしなくても心の暗い所に魔を招いてしまえば、自満の心の根が固くなり枝葉が茂って異風になり、人を生きた虫とも思わず、天下に自分を越える者はないと、人も認めない高慢を鼻にかけ、親や親方の愚かさを見下してあざ笑い、主君をそしり朋友をあざけって、孝悌忠信という生きた道を妨げ、邪魔と通じ合い悪魔と作法を合わせる。これを魔境に陥るというのである。生まれつき利発で欲がなく、けなげな人ほど、この病が多い」。

解説

藤樹のいう「魔境」は、怪異の世界ではなく慢心が極まった心の状態である。自分より優れた者はいないと思い込み、親や上司や友を見下して、孝悌忠信という人の道を自ら壊してしまう。注目すべきは最後の一句で、この病は愚かな人ではなく、利発で欲がなく志の高い人ほどかかりやすいという。才能も清廉さもある人は、それゆえに周囲の欠点がよく見え、軽んじる心が育ちやすい。仕事のできる人ほど、自分の正しさが周囲を裁く刃になっていないかを点検したい。

この章句が説くこと

慢心魔境孝悌心高慢修養

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