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初学訓 / 巻之三

われに如何なる才能善行ありとも、ほこりかゞやかすべからず。ほこれば、其才能をも善行をも失ひて、人ににくまれそしられ、禍あり。我身に自滿して、みづから誇り人を譏れば、善に遷りがたし。故に、惡日々に長じて、不善に進むことかぎりなし。是天下の惡事なり。學問せんと思はば、初より、先此矜の字をいましめ去るべし。是第一の事なり。もし、是を去らざれば、學問しても、益なきのみならず、かへつて害あり。才力の進むにしたがひて、己にほこるゆゑ、惡彌長ず、學ばざるに如かず。學問すれば人の心あしくなるとて、俗人の學問を嫌ふは此故なり。師は、是を以て弟子をいましめ、初より、矜ることあらば許すべからず。弟子は、是を以てみづから誠め、みづから恕すべからず。

新字:われに如何なる才能善行ありとも、ほこりかゞやかすべからず。ほこれば、其才能をも善行をも失ひて、人ににくまれそしられ、禍あり。我身に自満して、みづから誇り人を譏れば、善に遷りがたし。故に、悪日々に長じて、不善に進むことかぎりなし。是天下の悪事なり。学問せんと思はば、初より、先此矜の字をいましめ去るべし。是第一の事なり。もし、是を去らざれば、学問しても、益なきのみならず、かへつて害あり。才力の進むにしたがひて、己にほこるゆゑ、悪弥長ず、学ばざるに如かず。学問すれば人の心あしくなるとて、俗人の学問を嫌ふは此故なり。師は、是を以て弟子をいましめ、初より、矜ることあらば許すべからず。弟子は、是を以てみづから誠め、みづから恕すべからず。

書き下し

われに如何なる才能善行ありとも、ほこりかがやかすべからず。ほこれば、其才能をも善行をも失ひて、人ににくまれそしられ、禍あり。我身に自満して、みづから誇り人を譏れば、善に遷りがたし。故に、悪日々に長じて、不善に進むことかぎりなし。是天下の悪事なり。学問せんと思はば、初より、先此矜の字をいましめ去るべし。是第一の事なり。もし、是を去らざれば、学問しても、益なきのみならず、かへつて害あり。才力の進むにしたがひて、己にほこるゆゑ、悪弥長ず、学ばざるに如かず。学問すれば人の心あしくなるとて、俗人の学問を嫌ふは此故なり。師は、是を以て弟子をいましめ、初より、矜ることあらば許すべからず。弟子は、是を以てみづから誠め、みづから恕すべからず。

現代語訳

自分にどんな才能や善い行いがあっても、誇ってひけらかしてはいけません。誇れば、その才能も善い行いも失って、人に憎まれそしられ、禍があります。自分に満足して、自ら誇り人をそしれば、善に移ることは難しい。だから悪が日々に長じて、不善に進むことに限りがありません。これは天下の悪事です。学問しようと思うなら、初めから、まずこの「矜」の字を戒めて去るべきです。これが第一の事です。もしこれを去らなければ、学問しても益がないばかりか、かえって害があります。才力が進むにつれて自分を誇るので、悪がいよいよ長じ、学ばないほうがましです。学問すると人の心が悪くなるといって、俗人が学問を嫌うのはこのためです。師はこれをもって弟子を戒め、初めから、誇ることがあれば許してはいけません。弟子はこれをもって自ら戒め、自分を許してはいけません。

解説

謙の裏である矜、つまり誇りおごる心の害を説きます。才能が伸びるほど誇りが強くなり、悪も伸びていくので、学ばないほうがましだとまで言います。『尚書』大禹謨篇の「満は損を招き、謙は益を受く」に通じる考えです。そして、師は弟子の誇りを初めから許すな、弟子は自分を許すなと、教える側と学ぶ側の両方に求めます。子育てでも社員教育でも、才能をほめて伸ばすことは大切ですが、それが慢心に変わらないよう見守ることも同じくらい大切なのです。

この章句が説くこと

矜慢心学問謙教育

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