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都鄙問答 / 卷之一・播州ノ人學問ノ事ヲ問ノ段

答、學問ニ因テ難義アリトハ、如何ナル事ゾヤ、曰、學問ヲサセ候者ドモ、十人ガ七八人モ、商賣農業ヲ疎略ニシ、且帶刀ヲ望、我ヲタカブリ、他ノ人ヲ見下シ、親ニモ面前ノ不孝ハイタサネドモ、事ニヨリテ、親ヲモ文盲ニ思ヤウナル顏色見ユ、然レドモ他人ノ聞惡キ樣ニ、反リ返答セヌコトハ、學問ノ德カト思ヘドモ、親ニハ默然ト、ダマリ居ル者ゾト云ヤウナル顏ツキ見ヘ、又少シニテモ、學問致タル者ナレバ、親達モ遠慮セラルヽ體ニ相見ヘ申候、夫ユヘ手前ノ忰モ、若シ左樣ニ成候ヘバ、迷惑ニ存ジ、得登セ申サズ候、如何イタシ然ルベク候ヤ、

新字:答、学問ニ因テ難義アリトハ、如何ナル事ゾヤ、曰、学問ヲサセ候者ドモ、十人ガ七八人モ、商売農業ヲ疎略ニシ、且帯刀ヲ望、我ヲタカブリ、他ノ人ヲ見下シ、親ニモ面前ノ不孝ハイタサネドモ、事ニヨリテ、親ヲモ文盲ニ思ヤウナル顔色見ユ、然レドモ他人ノ聞悪キ様ニ、反リ返答セヌコトハ、学問ノ徳カト思ヘドモ、親ニハ黙然ト、ダマリ居ル者ゾト云ヤウナル顔ツキ見ヘ、又少シニテモ、学問致タル者ナレバ、親達モ遠慮セラルヽ体ニ相見ヘ申候、夫ユヘ手前ノ忰モ、若シ左様ニ成候ヘバ、迷惑ニ存ジ、得登セ申サズ候、如何イタシ然ルベク候ヤ、

書き下し

答、学問に因て難義ありとは、如何なる事ぞや。曰、学問をさせ候者ども、十人が七八人も、商売農業を疎略にし、且帯刀を望、我をたかぶり、他の人を見下し、親にも面前の不孝はいたさねども、事によりて、親をも文盲に思やうなる顔色見ゆ。然れども他人の聞悪き様に、反り返答せぬことは、学問の徳かと思へども、親には黙然と、だまり居る者ぞと云やうなる顔つき見へ、又少しにても、学問致たる者なれば、親達も遠慮せらるゝ体に相見へ申候。夫ゆへ手前の忰も、若し左様に成候へば、迷惑に存じ、得登せ申さず候。如何いたし然るべく候や。

現代語訳

梅岩「学問によって困ったことが起きるとは、どういうことですか。」父親「学問をさせた者の十人に七八人は、商売や農業をおろそかにし、刀を差したがり、思い上がって人を見下します。親の面前で不孝はしませんが、場合によっては親を無学者と思っているような顔つきをします。人に聞こえの悪い口答えをしないのは学問のおかげかとも思いますが、親には『黙っていてやるのだ』と言わんばかりの顔つきで、少しでも学問をした者だというので、親の方が遠慮している様子です。息子もそうなっては困るので、京へ出せずにいるのです。どうしたらよいでしょうか。」

解説

父親が挙げる症状は具体的です。家業を軽んじる、帯刀(武士のまね)を望む、人を見下す、親を内心で無学と侮る。江戸中期には町人・農民の子が儒学を学ぶことが広がりましたが、学問が身分上昇の飾りや優越感の道具になる弊害も目立っていました。口答えしないのは礼儀ではなく見下しの表れだ、という観察は鋭いものです。知識を得た若手が現場や年長者を軽んじるという構図は、資格や学歴を得た社員をめぐる今日の職場の悩みとほとんど変わりません。

この章句が説くこと

慢心家業不孝学問帯刀

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