翁問答 ／ 下卷之本

さて又學問はさぶらひの仕業にあらずと云へるは、一しほ愚なる評判まよひの中の迷ひなり、子細は心あきらかに行儀たゞしく文武かね備はる樣に思按工夫するを正眞の學問とす、かくのごとく心あきらかに行儀正しく文武かね備はる人を、よきさぶらひと云事は普く人のわきまへたる事なれば、學問はさぶらひの仕業にしてなさで叶はぬこといはずして明白なり、さて又學問する人はぬるくて武用の役にたちがたかるべきなどいへるは、學問の本意を辨へざるまよひのみにあらず、文盲なる諸士他人の文藝あるをねたみ、おのれが文盲なる耻を隠さんとの街ざたなるべし、誠に分になきひが事なり、たとひ正眞の學問に志なく、徒に文藝ばかりをならふと云とも、武篇のさわりになるべき理なし、その子細は源義經公辯慶、君臣ともに文藝その時分の諸士にすぐれ給ひぬれども、終に一度もおくれをとり給はず末代に至るまで犬うつ童も武篇のためしには、義經公辨慶と聞つたへていひならはせり、

新字：さて又学問はさぶらひの仕業にあらずと云へるは、一しほ愚なる評判まよひの中の迷ひなり、子細は心あきらかに行儀たゞしく文武かね備はる様に思按工夫するを正真の学問とす、かくのごとく心あきらかに行儀正しく文武かね備はる人を、よきさぶらひと云事は普く人のわきまへたる事なれば、学問はさぶらひの仕業にしてなさで叶はぬこといはずして明白なり、さて又学問する人はぬるくて武用の役にたちがたかるべきなどいへるは、学問の本意を弁へざるまよひのみにあらず、文盲なる諸士他人の文芸あるをねたみ、おのれが文盲なる耻を隠さんとの街ざたなるべし、誠に分になきひが事なり、たとひ正真の学問に志なく、徒に文芸ばかりをならふと云とも、武篇のさわりになるべき理なし、その子細は源義経公弁慶、君臣ともに文芸その時分の諸士にすぐれ給ひぬれども、終に一度もおくれをとり給はず末代に至るまで犬うつ童も武篇のためしには、義経公弁慶と聞つたへていひならはせり、

書き下し

さて又学問はさぶらひの仕業にあらずと云へるは、一しほ愚なる評判まよひの中の迷ひなり、子細は心あきらかに行儀たゞしく文武かね備はる様に思按工夫するを正真の学問とす、かくのごとく心あきらかに行儀正しく文武かね備はる人を、よきさぶらひと云事は普く人のわきまへたる事なれば、学問はさぶらひの仕業にしてなさで叶はぬこといはずして明白なり、さて又学問する人はぬるくて武用の役にたちがたかるべきなどいへるは、学問の本意を弁へざるまよひのみにあらず、文盲なる諸士他人の文芸あるをねたみ、おのれが文盲なる耻を隠さんとの街ざたなるべし、誠に分になきひが事なり、たとひ正真の学問に志なく、徒に文芸ばかりをならふと云とも、武篇のさわりになるべき理なし、その子細は源義経公弁慶、君臣ともに文芸その時分の諸士にすぐれ給ひぬれども、終に一度もおくれをとり給はず末代に至るまで犬うつ童も武篇のためしには、義経公弁慶と聞つたへていひならはせり、