翁問答 ／ 上卷之末

體充曰、易學と仰せられ候は、耆本卦など云うらなひの事にて御座候や。師の曰、それも易學の一品にて候へども、たゞ今われらが云へるは其事にてはなく候、易經の神道をさとり、我身の受用となす事にて候、この易學は孔子さへ韋編三絕と申つたへ候へば、よくよく觀察の功をつまざれば、その皮膚の會得もなりがたく候、儒書の事は申におよばず、天地の間に何にても易經の神理にもれたる事なし、又易經よりいでぬ事は一つもなく候。

新字：体充曰、易学と仰せられ候は、耆本卦など云うらなひの事にて御座候や。師の曰、それも易学の一品にて候へども、たゞ今われらが云へるは其事にてはなく候、易経の神道をさとり、我身の受用となす事にて候、この易学は孔子さへ韋編三絶と申つたへ候へば、よくよく観察の功をつまざれば、その皮膚の会得もなりがたく候、儒書の事は申におよばず、天地の間に何にても易経の神理にもれたる事なし、又易経よりいでぬ事は一つもなく候。

書き下し

体充曰、易学と仰せられ候は、耆本卦など云うらなひの事にて御座候や。師の曰、それも易学の一品にて候へども、たゞ今われらが云へるは其事にてはなく候、易経の神道をさとり、我身の受用となす事にて候、この易学は孔子さへ韋編三絶と申つたへ候へば、よくよく観察の功をつまざれば、その皮膚の会得もなりがたく候、儒書の事は申におよばず、天地の間に何にても易経の神理にもれたる事なし、又易経よりいでぬ事は一つもなく候。