導師導古典を学びたいすべての人に

翁問答 / 上卷之末

耕作時いたり我田に稻をうへ我畠にまめをうへ、ところも時も位もよくかなひても、かれたる苗をうへ碎けたる種をうへては、はへ育たぬものなり、これは天時地利人位みなよくかなひても、苗と種に生理なきゆへなり、これにて學問も政も、苗と成種となる明徳の生理あきらかならざれば、時と所と位とにかなひて聖人の法をもちひても、益なき事を體認すべし、時も所も位もよくかなひ、苗も種もよく候ても、糞をし草をとる修理のしやう惡ければ秋のとりみなきものなり、これは時所位苗いづれもよくても人事のつとめたらざるゆへなり、これにて學問も政も人事のつとめをはげますを本とする事を辨へるべし、

新字:耕作時いたり我田に稲をうへ我畠にまめをうへ、ところも時も位もよくかなひても、かれたる苗をうへ砕けたる種をうへては、はへ育たぬものなり、これは天時地利人位みなよくかなひても、苗と種に生理なきゆへなり、これにて学問も政も、苗と成種となる明徳の生理あきらかならざれば、時と所と位とにかなひて聖人の法をもちひても、益なき事を体認すべし、時も所も位もよくかなひ、苗も種もよく候ても、糞をし草をとる修理のしやう悪ければ秋のとりみなきものなり、これは時所位苗いづれもよくても人事のつとめたらざるゆへなり、これにて学問も政も人事のつとめをはげますを本とする事を弁へるべし、

書き下し

耕作時いたり我田に稲をうへ我畠にまめをうへ、ところも時も位もよくかなひても、かれたる苗をうへ砕けたる種をうへては、はへ育たぬものなり、これは天時地利人位みなよくかなひても、苗と種に生理なきゆへなり、これにて学問も政も、苗と成種となる明徳の生理あきらかならざれば、時と所と位とにかなひて聖人の法をもちひても、益なき事を体認すべし、時も所も位もよくかなひ、苗も種もよく候ても、糞をし草をとる修理のしやう悪ければ秋のとりみなきものなり、これは時所位苗いづれもよくても人事のつとめたらざるゆへなり、これにて学問も政も人事のつとめをはげますを本とする事を弁へるべし、

現代語訳

耕作の時が来て自分の田に稲を植え、自分の畑に豆を植え、所も時も位もよくかなっていても、枯れた苗を植え砕けた種をまいては、生え育たないものである。これは天の時・地の利・人の位がみなよくかなっていても、苗と種に生きる力がないからである。これによって、学問も政治も、苗となり種となる明徳の生理が明らかでなければ、時と所と位にかなって聖人の法を用いても益がないことを体認すべきである。時も所も位もよくかない、苗も種もよくても、肥料をやり草を取る手入れのしかたが悪ければ、秋の収穫はないものである。これは時・所・位・苗のいずれもよくても、人事の努めが足りないからである。これによって、学問も政治も人事の努めを励ますことを本とすることをわきまえるべきである。

解説

時・所・位がそろっても、苗や種そのものに生きる力がなければ育たない。藤樹はその生命力を「明徳の生理」にたとえ、心の根本が明らかでなければ、どれほど聖人の法を用いても益はないと言う。さらに、苗が良くても肥料や草取りという日々の手入れを怠れば収穫はない。これが「人事のつとめ」である。条件、根本の徳、日々の努力という三つが重なってはじめて実りがあるという整理は、仕事にもそのまま当てはまる。環境や制度が整っていても、本人の志と日々の手入れがなければ成果は出ないと心得たい。

この章句が説くこと

明徳努力人事学問修養生理

関連する章句

古典の入門書『人生の教科書』の表紙

人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。

古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。

本の中身を見る
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)+師導1か月=700円 本を見る