多少の人事は皆是れ学なり。人は近来多事にして学を廃すと謂ふ。何ぞ其の言の繆れるや。

耕作時いたり我田に稲をうへ我畠にまめをうへ、ところも時も位もよくかなひても、かれたる苗をうへ砕けたる種をうへては、はへ育たぬものなり、これは天時地利人位みなよくかなひても、苗と種に生理なきゆへなり、これにて学問も政も、苗と成種となる明徳の生理あきらかならざれば、時と所と位とにかなひて聖人の法をもちひても、益なき事を体認すべし、時も所も位もよくかなひ、苗も種もよく候ても、糞をし草をとる修理のしやう悪ければ秋のとりみなきものなり、これは時所位苗いづれもよくても人事のつとめたらざるゆへなり、これにて学問も政も人事のつとめをはげますを本とする事を弁へるべし、

夫れ學は材を成す所以なり、疏は情を推す所以なり。偏材の性は、移轉すべからず。

子曰く、異端を攻むるは、斯れ害のみ。

学之を古訓に稽へ、問之を師友に質すは、人皆之を知る。学必ず之を躬に学び、問必ず諸を心に問ふは、其れ幾人有らんか。

経釈を読み学せざる輩、往生不定の由のこと。この条、すこぶる不足言の義と言いつべし。 他力真実の旨を明かせる諸の聖教は、本願を信じ念仏を申さば仏に成る、そのほか何の学問かは往生の要なるべきや。 まことにこの理に迷えらん人は、いかにもいかにも学問して、本願の旨を知るべきなり。 経釈を読み学すといえども、聖教の本意を心得ざる条、もっとも不便のことなり。

朝にして食はずば、昼にして饑う。少うして学ばずば、壮にして惑ふ。饑うるは猶忍ぶ可し、惑ふは奈何ともす可からず。