いかほど学びかたよくても、怠りてつとめざれば、功はなし、又人々の才と不才とによりて、其功いたく異なれども、才不才は、生れつきたることなれば、力に及びがたし、

人の受くる所の気、其の厚薄の分数は、大抵相若く。躯の大小、寿の脩短、力の強弱、心の智愚の如き、大いに相遠き者無し。其の間一処の受くること厚き者有れば、皆之を非常と謂ふ。非常は則ち姑く之を置く。常人の如きに就きては、躯と寿と力との分数は、之を奈何ともすべからず。独り心の智愚に至りては、学びて之を変化すべし。故に博く学び、審かに問ひ、慎みて思ひ、明らかに弁じ、篤く行ふ。人一たび十たびすれば、己は之を百たび千たびす。果たして此の道を能くせば、愚なりと雖も必ず明らかに、柔なりと雖も必ず強からん。以て漸く非常の域に進むべし。蓋し此の理有り。但だ常人は多く遊惰にして然ること能はず。豈に亦天に算籌有るか。

一文学をつとむるも、亦同じ。日々につとめてやまざれば、文学日々にすすむ。数年の後は、経伝の義理に通じて、楽となる。十年の功は、甚大なり、文学半ば成就す。一万の事、はじめに苦労せずして怠れば、後に功ならずして、楽なし。たとへばあつき灸をこらへ、苦き薬をのめば、後に無病の人となるが如し。学問において、尤此しるしあり。わかき時辛労する人は、老いて後楽多し。

詮ずるところ学問は、ただ年月長く倦ずおこたらずして、はげみつとむるぞ肝要にて、学びやうは、いかやうにてもよかるべく、さのみかゝはるまじきこと也、

耕作時いたり我田に稲をうへ我畠にまめをうへ、ところも時も位もよくかなひても、かれたる苗をうへ砕けたる種をうへては、はへ育たぬものなり、これは天時地利人位みなよくかなひても、苗と種に生理なきゆへなり、これにて学問も政も、苗と成種となる明徳の生理あきらかならざれば、時と所と位とにかなひて聖人の法をもちひても、益なき事を体認すべし、時も所も位もよくかなひ、苗も種もよく候ても、糞をし草をとる修理のしやう悪ければ秋のとりみなきものなり、これは時所位苗いづれもよくても人事のつとめたらざるゆへなり、これにて学問も政も人事のつとめをはげますを本とする事を弁へるべし、

一士庶人の子弟、いとけなき者、医となるべき才あらば、早く儒書をよみ、其力を以て、医書に通じ、明師にしたがひ、十年の功を用ひて、内経、本草以下、歴代の明医の書をよみ学問し、やうやく医道に通じ、又十年の功を用ひて、病者に対して、病症を久しく歴見して習熟し、近代の日本の先輩の名医の療術をも考へ知り、病人に久しくなれて、時変を知り、日本の風土にかなひ、其術ますます精くなり、医学と病功と、前後凡二十年の久しきをつみなば、必ず良医となり、病を治する事験ありて、人をすくふ事多からん。然らば、おのづから名もたかくなりて、高家大人の招請あり。士庶人の敬信もあつくば、財禄を得る事多くして、一生の受用ゆたかなるべし。

少年にして霝慧なるは、夙根を抱くを知る。 今生冥頑なれば、來世を卜すべし。