翁問答 ／ 上卷之末

本をすてゝ末ばかりにて治るを法治といひてよろしからず、法治はかならず箇條あまたありてきびしきものなり、秦の始皇のしをきが法治の至極したるものなり、法治はきびしき程みだるゝものなり、始皇の代をかゞみとして見るべし、本來まつりごとはかずすくなく時相應の至善にかなひおほやうなるを本とす、今時のやうに暗く迷たる人の心を治むるを、混水をすますとたとへたり、なにかといろふほど濁がますものなり、いろはずにしづめて置ば、そのごみ自ら沈みて上より澄むが如し、德治法治の分別よくよく得心あるべし、德治は先我心を正しくして、人の心をたゞしくするものなり、たとへば大工のすみがね、その體ろくにしてものゝゆがみを直すが如し、法治は我心は正しからずして人の心をたゞしくせんとするものなり、たとへば諺にいへるしやくし定規なるべし、君の心あきらかなれば、吟味たゞしく法度道あるゆへに、末ながくかはらず君の心くらければ、萬事ぶぎんみなるによつてその法度さいさい改めかはるものなり。

新字：本をすてゝ末ばかりにて治るを法治といひてよろしからず、法治はかならず箇条あまたありてきびしきものなり、秦の始皇のしをきが法治の至極したるものなり、法治はきびしき程みだるゝものなり、始皇の代をかゞみとして見るべし、本来まつりごとはかずすくなく時相応の至善にかなひおほやうなるを本とす、今時のやうに暗く迷たる人の心を治むるを、混水をすますとたとへたり、なにかといろふほど濁がますものなり、いろはずにしづめて置ば、そのごみ自ら沈みて上より澄むが如し、徳治法治の分別よくよく得心あるべし、徳治は先我心を正しくして、人の心をたゞしくするものなり、たとへば大工のすみがね、その体ろくにしてものゝゆがみを直すが如し、法治は我心は正しからずして人の心をたゞしくせんとするものなり、たとへば諺にいへるしやくし定規なるべし、君の心あきらかなれば、吟味たゞしく法度道あるゆへに、末ながくかはらず君の心くらければ、万事ぶぎんみなるによつてその法度さいさい改めかはるものなり。

書き下し

本をすてゝ末ばかりにて治るを法治といひてよろしからず、法治はかならず箇条あまたありてきびしきものなり、秦の始皇のしをきが法治の至極したるものなり、法治はきびしき程みだるゝものなり、始皇の代をかゞみとして見るべし、本来まつりごとはかずすくなく時相応の至善にかなひおほやうなるを本とす、今時のやうに暗く迷たる人の心を治むるを、混水をすますとたとへたり、なにかといろふほど濁がますものなり、いろはずにしづめて置ば、そのごみ自ら沈みて上より澄むが如し、徳治法治の分別よくよく得心あるべし、徳治は先我心を正しくして、人の心をたゞしくするものなり、たとへば大工のすみがね、その体ろくにしてものゝゆがみを直すが如し、法治は我心は正しからずして人の心をたゞしくせんとするものなり、たとへば諺にいへるしやくし定規なるべし、君の心あきらかなれば、吟味たゞしく法度道あるゆへに、末ながくかはらず君の心くらければ、万事ぶぎんみなるによつてその法度さいさい改めかはるものなり。