翁問答 ／ 上卷之末

仁義の德をよく悟りて文武のさたを明らむ可し、仁にそむきたる文は、名は文なれども實は文にあらず、義にそむきたる武は、名は武なれども實は武にあらず、文武の正味を能くかみ分けざれば、心の闇いとくらく萬事の障り多かるべし、さて又文武に德と藝との本末あり、仁は文の德にして文藝の根本なり文學、禮樂、書數は藝にして文德の枝葉なり、義は武の德にして武藝の根本なり、軍法、射、御、兵法などは藝にして武德の枝葉なり、根本の德を第一につとめ學び、枝葉の藝を第二に習ひ、本末兼備はり文武合一なるを眞實の文武といひ眞實の儒者といふなり、

新字：仁義の徳をよく悟りて文武のさたを明らむ可し、仁にそむきたる文は、名は文なれども実は文にあらず、義にそむきたる武は、名は武なれども実は武にあらず、文武の正味を能くかみ分けざれば、心の闇いとくらく万事の障り多かるべし、さて又文武に徳と芸との本末あり、仁は文の徳にして文芸の根本なり文学、礼楽、書数は芸にして文徳の枝葉なり、義は武の徳にして武芸の根本なり、軍法、射、御、兵法などは芸にして武徳の枝葉なり、根本の徳を第一につとめ学び、枝葉の芸を第二に習ひ、本末兼備はり文武合一なるを真実の文武といひ真実の儒者といふなり、

書き下し

仁義の徳をよく悟りて文武のさたを明らむ可し、仁にそむきたる文は、名は文なれども実は文にあらず、義にそむきたる武は、名は武なれども実は武にあらず、文武の正味を能くかみ分けざれば、心の闇いとくらく万事の障り多かるべし、さて又文武に徳と芸との本末あり、仁は文の徳にして文芸の根本なり文学、礼楽、書数は芸にして文徳の枝葉なり、義は武の徳にして武芸の根本なり、軍法、射、御、兵法などは芸にして武徳の枝葉なり、根本の徳を第一につとめ学び、枝葉の芸を第二に習ひ、本末兼備はり文武合一なるを真実の文武といひ真実の儒者といふなり、