導師導古典を学びたいすべての人に

翁問答 / 上卷之末

文藝ありて文德なきは武道の役に立たず、譬へば根なき草木の實を結ぶ事能はざるが如し、氣立やはらかに立振舞花車なるを文といひ、たけくいかつなるを武用にかひがひ然る可きなど云へるは、あさましき鼻の先なる目論なり、見掛やはらかにうわだるみし、ぬかりたるものに武用かひがひしき人あり、これを沈勇と名けたり、世間の武功ある人を見るに大槪この沈勇多し見掛は鬼神の樣に猛くいかつにして拔群に臆病なる人あり、これを羊質虎皮とたとへたり、羊は虫も踏み殺さゞるやはらかなるけだものなり、虎は人をもくい殺すたけき獸なり、羊に虎の皮をきせて見れば、見掛は猛くすさまじけれども、したじが羊なるによつて見かけに違ひていと淺ましき振舞なりと云心なり、此の如くの例しは眼前に澤山なれど、目明する人世に稀れなりと見へたり。

新字:文芸ありて文徳なきは武道の役に立たず、譬へば根なき草木の実を結ぶ事能はざるが如し、気立やはらかに立振舞花車なるを文といひ、たけくいかつなるを武用にかひがひ然る可きなど云へるは、あさましき鼻の先なる目論なり、見掛やはらかにうわだるみし、ぬかりたるものに武用かひがひしき人あり、これを沈勇と名けたり、世間の武功ある人を見るに大槪この沈勇多し見掛は鬼神の様に猛くいかつにして抜群に臆病なる人あり、これを羊質虎皮とたとへたり、羊は虫も踏み殺さゞるやはらかなるけだものなり、虎は人をもくい殺すたけき獣なり、羊に虎の皮をきせて見れば、見掛は猛くすさまじけれども、したじが羊なるによつて見かけに違ひていと浅ましき振舞なりと云心なり、此の如くの例しは眼前に沢山なれど、目明する人世に稀れなりと見へたり。

書き下し

文芸ありて文徳なきは武道の役に立たず、譬へば根なき草木の実を結ぶ事能はざるが如し、気立やはらかに立振舞花車なるを文といひ、たけくいかつなるを武用にかひがひ然る可きなど云へるは、あさましき鼻の先なる目論なり、見掛やはらかにうわだるみし、ぬかりたるものに武用かひがひしき人あり、これを沈勇と名けたり、世間の武功ある人を見るに大槪この沈勇多し見掛は鬼神の様に猛くいかつにして抜群に臆病なる人あり、これを羊質虎皮とたとへたり、羊は虫も踏み殺さゞるやはらかなるけだものなり、虎は人をもくい殺すたけき獣なり、羊に虎の皮をきせて見れば、見掛は猛くすさまじけれども、したじが羊なるによつて見かけに違ひていと浅ましき振舞なりと云心なり、此の如くの例しは眼前に沢山なれど、目明する人世に稀れなりと見へたり。

現代語訳

「文芸があって文徳のない者は武道の役に立たない。たとえば根のない草木が実を結ぶことができないようなものである。気立てが柔らかく立ち居振る舞いが華奢なのを文といい、猛く厳ついのを武用に頼もしいなどと言うのは、嘆かわしい鼻先の目論見である。見かけが柔らかく、だらりとして抜けているような者に、武用に頼もしい人がいる。これを沈勇と名づける。世間の武功ある人を見ると、たいていこの沈勇が多い。見かけは鬼神のように猛く厳ついのに、ずば抜けて臆病な人がいる。これを羊質虎皮とたとえる。羊は虫も踏み殺さない柔らかな獣であり、虎は人をも食い殺す猛々しい獣である。羊に虎の皮を着せて見れば、見かけは猛々しく恐ろしいが、中身が羊であるから見かけと違ってまことに浅ましい振る舞いをする、という意味である。このような例は目の前にたくさんあるが、目利きのできる人は世にまれであるように見える。」

解説

見かけの柔弱さや猛々しさで人の文武を判断する誤りを戒める段である。外見はおっとりして頼りなげでも、いざというとき動じない勇気を持つ人を「沈勇」と呼び、実際の武功者にはこの型が多いという。逆に外見は勇ましいのに中身は臆病な者を、羊に虎の皮をかぶせた「羊質虎皮」にたとえる。これは前漢の揚雄『法言』に見える言葉である。採用や人事で、声の大きさや押しの強さを実力と取り違えることは今も多い。表に出にくい静かな強さを見抜く目を養いたい。

この章句が説くこと

沈勇羊質虎皮文武勇人を見る目徳

関連する章句

古典の入門書『人生の教科書』の表紙

人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。

古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。

本の中身を見る
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)+師導1か月=700円 本を見る