翁問答 ／ 上卷之末

たとへば春夏の陽ばかりにて秋冬の陰なく、秋冬の陰ばかりにて春夏の陽なければ、萬物を生成する造化成就する事なし、陰陽二氣差別ありといへども、本來は同一元氣の流行なる如く、元來文武同一明德なれば武ばかりにて文なきは秋冬の陰のみにして春夏の陽なきが如し、文ばかりにて武なきは春夏の陽のみにして秋冬の陰なきが如し文は仁道の異名、武は義道の異名なり、仁と義は同じく人性の一德なるによつて、文武も同じく一德にして各別なるものに非ず、

新字：たとへば春夏の陽ばかりにて秋冬の陰なく、秋冬の陰ばかりにて春夏の陽なければ、万物を生成する造化成就する事なし、陰陽二気差別ありといへども、本来は同一元気の流行なる如く、元来文武同一明徳なれば武ばかりにて文なきは秋冬の陰のみにして春夏の陽なきが如し、文ばかりにて武なきは春夏の陽のみにして秋冬の陰なきが如し文は仁道の異名、武は義道の異名なり、仁と義は同じく人性の一徳なるによつて、文武も同じく一徳にして各別なるものに非ず、

書き下し

たとへば春夏の陽ばかりにて秋冬の陰なく、秋冬の陰ばかりにて春夏の陽なければ、万物を生成する造化成就する事なし、陰陽二気差別ありといへども、本来は同一元気の流行なる如く、元来文武同一明徳なれば武ばかりにて文なきは秋冬の陰のみにして春夏の陽なきが如し、文ばかりにて武なきは春夏の陽のみにして秋冬の陰なきが如し文は仁道の異名、武は義道の異名なり、仁と義は同じく人性の一徳なるによつて、文武も同じく一徳にして各別なるものに非ず、