翁問答 / 上卷之末
陰は陽の根となり陽は陰の根となる如く、文は武の根となり武は文の根となるなり、天を經とし地を緯として天下國家をよく治めて五倫の道を正しくするを文と云、天命を畏れざる惡逆無道のものありて文道をさまたぐる時は、或は刑罰にて懲し或は軍をおこし征伐して、天下一統の治をなすを武と云、しかる故に戈を止といふ二字を合せて武の字を作りたり、文道を行はん爲めの武道なれば、武道の根は文なり、武道の威を用ひて治むる文道なれば、文道の根は武なり、その外萬事に文武の二は離れざるなり、孝悌忠信の障りとなるものを退治して、つとめ行ふは武なり、
新字:陰は陽の根となり陽は陰の根となる如く、文は武の根となり武は文の根となるなり、天を経とし地を緯として天下国家をよく治めて五倫の道を正しくするを文と云、天命を畏れざる悪逆無道のものありて文道をさまたぐる時は、或は刑罰にて懲し或は軍をおこし征伐して、天下一統の治をなすを武と云、しかる故に戈を止といふ二字を合せて武の字を作りたり、文道を行はん為めの武道なれば、武道の根は文なり、武道の威を用ひて治むる文道なれば、文道の根は武なり、その外万事に文武の二は離れざるなり、孝悌忠信の障りとなるものを退治して、つとめ行ふは武なり、
書き下し
陰は陽の根となり陽は陰の根となる如く、文は武の根となり武は文の根となるなり、天を経とし地を緯として天下国家をよく治めて五倫の道を正しくするを文と云、天命を畏れざる悪逆無道のものありて文道をさまたぐる時は、或は刑罰にて懲し或は軍をおこし征伐して、天下一統の治をなすを武と云、しかる故に戈を止といふ二字を合せて武の字を作りたり、文道を行はん為めの武道なれば、武道の根は文なり、武道の威を用ひて治むる文道なれば、文道の根は武なり、その外万事に文武の二は離れざるなり、孝悌忠信の障りとなるものを退治して、つとめ行ふは武なり、
現代語訳
「陰は陽の根となり陽は陰の根となるように、文は武の根となり武は文の根となるのである。天を経とし地を緯として天下国家をよく治め、五倫の道を正しくするのを文という。天命を畏れない悪逆無道の者がいて文道を妨げるときは、あるいは刑罰で懲らし、あるいは軍を起こして征伐し、天下一統の治めをなすのを武という。だから『戈を止む』という二字を合わせて武の字を作ったのである。文道を行うための武道であるから、武道の根は文である。武道の威を用いて治める文道であるから、文道の根は武である。そのほか万事において、文武の二つは離れないのである。孝悌忠信の妨げとなるものを退治して、努め行うのは武である。」
解説
この章句が説くこと
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『十善法語』巻第一・不殺生戒諸ノ国土ニ父母ナキ子ナク。親族ノ撫育ニ由スシテ長セル人ナケレハ。自暴自棄セ子ハ。自ラ父母親族ニ尊重ノ心カ生スル。親族ノ中ニ尊重ノ心アレハ孝悌ノ道カ立ス。孝悌ノ道立スレハ。忠義モ仁慈モ立スルシヤ。此仁慈ノ心ヲ擴メ充テ。禽獣諸虫ニ至マテ。母子ノ愛アルヲ見ル。雌雄ノ親アルヲ見ル。生ヲ楽ミ死ヲ怖ルルヲ見ル。此人情ヲ以テ彼カ情欲ヲ察スル。此中不殺生戒カ自ラ顕ルルシヤ。宿福深厚ノ者ハ此中ニ因果ヲ信シ。縁起ノ趣ニ達スル。流転生死ノ中。昇沈ノ窮リナキコトヲ知ル。此微細ノ虫蟻ニ至マテ。本性ノ平等ナルニ達ス。是ヲ不殺生戒全キト名ツクルシヤ。
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論語・学而篇有子曰く、「其の人と為りや、孝弟にして上を犯すことを好む者は鮮なし。上を犯すことを好まずして乱を作すことを好む者は、未だ之有らざるなり。君子は本を務む。本立ちて道生ず。孝弟や者は、其れ仁の本為るか。」
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『翁問答』下卷之末体充問曰、郷原とはいか様なる人を申候や。師の曰、世俗のめくちかはきといへる人を郷原と云、此郷原は機転利根にして才覚人にすぐれ、何事を裁判してもうとからず、孝悌忠信をつとめ、行廉直無欲をたしなみ、残所なき様に見ゆれどもその志唯当世の人のほむる所の名と、其主君に獲られて立身する利とをもとむる事を専として、義理をも法をもかへりみず、名利の欲泥にきたなくけがれたる心根なるによつて、孝悌忠信の行廉直無欲のたしなみ軽薄にして根にいらず、ひより見てわるければ、孝悌に似て真実の孝悌にあらず、廉直無欲に似て真実の廉直無欲にあらず、心に義理を守らずして利害の分別理根なるによつて、多分武道にぶきものなり、
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『囲炉夜話』第百三十九則・人は須らく孝悌より根基を立つべし士は必ず詩書を以て性命と爲す。人は須らく孝悌より根基を立つべし。
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『慎思録』巻之六父兄尊長、非理を以て我を虐使すること有るも、宜しく恭しく之に事ふべし。或は非理の求め有るも、敬して其の求めに応ずべし。厭苦吝惜すべからず。公処の直日に当たりては、宜しく期に先だちて速やかに行くべし。遅慢にして交代の期を失ふこと勿かれ。
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『囲炉夜話』第百十三則・兄弟相師友とすれば天倫の樂しみ莫大なり兄弟相師友とすれば、天倫の樂しみ焉より大なるは莫し。閨門朝廷の若くなれば、家法の嚴なること知るべきなり。
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