弁名 ／ 義

如曰君臣有義也。主臣言之。葢君統其全者也。先王之道。在安民。是以非仁人則不能任道矣。故曰爲人君止於仁。臣亦任先王之道者也。然君統其全。而臣任其分。各有官守。各有所事。千差萬別。非義則不能。故以義爲臣之道也。如敎子以義方。亦謂敎臣之道也。各有官守。彼不通此。是之謂方。唯義爲爾。論語曰。君子之仕也。行其義也。又曰。行義以達其道。謂仕以行其所學先王之義也。

新字：如曰君臣有義也。主臣言之。葢君統其全者也。先王之道。在安民。是以非仁人則不能任道矣。故曰為人君止於仁。臣亦任先王之道者也。然君統其全。而臣任其分。各有官守。各有所事。千差万別。非義則不能。故以義為臣之道也。如教子以義方。亦謂教臣之道也。各有官守。彼不通此。是之謂方。唯義為爾。論語曰。君子之仕也。行其義也。又曰。行義以達其道。謂仕以行其所学先王之義也。

書き下し

「君臣義有り」と曰ふが如きは、臣を主として之を言ふ。蓋し君は其の全を統ぶる者なり。先王の道は民を安んずるに在り。是を以て仁人に非ずんば則ち道に任ずること能はず。故に曰く、「人君と為りては仁に止まる」と。臣も亦た先王の道に任ずる者なり。然れども君は其の全を統べて、臣は其の分に任ず。各〻官守有り、各〻事とする所有り、千差万別、義に非ずんば則ち能はず。故に義を以て臣の道と為すなり。「子を教ふるに義方を以てす」の如きも、亦た臣の道を教ふるを謂ふなり。各〻官守有りて、彼は此に通ぜず、是れ之を方と謂ふ。唯だ義のみ爾りと為す。論語に曰く、「君子の仕ふるや、其の義を行ふなり」と。又曰く、「義を行ひて以て其の道を達す」と。仕へて以て其の学ぶ所の先王の義を行ふを謂ふなり。