古者(いにしえ)は仁を以て本と為し、義を以てこれを治め、これを治めて正と為す。

國人皆公を咎む。公曰く、「君子は重ねて傷つけず、二毛を禽(とりこ)にせず。古の軍を為すや、阻隘を以ってせざるなり。寡人亡國の餘なりと雖も、列を成さざるに鼓せず」と。子魚曰く、「君未だ戰を知らず。勍敵の人、隘にして列せざるは、天の我を贊くるなり。阻みて之を鼓す、亦た可ならずや。猶ほ懼るる有り。且つ今の勍き者は、皆吾が敵なり。胡耇に及ぶと雖も、獲れば則ち之を取る、何ぞ二毛に有らんや。恥を明らかにし戰を教ふるは、敵を殺さんことを求むるなり。傷未だ死に及ばず、如何ぞ重ぬる勿らんや。若し重ねて傷つくるを愛まば、則ち傷つくる勿きに如かず。其の二毛を愛まば、則ち服するに如かず。三軍は利を以って用ゐるなり、金鼓は聲を以って氣づくるなり。利ありて之を用ゐる、阻隘も可なり。聲盛んにして志を致す、儳(みだ)れに鼓するも可なり」と。

義を争いて利を争わず、是を以てその義を明らかにするなり。

君子の自ら行うや、動けば必ず義に縁る。行うこと必ず義に誠なれば、俗、之を窮せりと謂うと雖も、通ずるなり。行うこと義に誠ならず、動くこと義に縁らざれば、俗、之を通ぜりと謂うと雖も、窮せるなり。然らば則ち君子の窮通は、俗に異なる者有るなり。故に功に當りて以て賞を受け、罪に當りて以て罰を受く。賞當たらざれば、之に與うと雖も必ず辭す。罰誠に當たれば、之を赦すと雖も外けず。之を國に度れば、必ず利長久ならん。長久の主に於ける、必ず宜しく內は心に反して慚ぢずして然る後動くべし。

子曰く、唯だ上知と下愚とは移らざるなり。

義なる者は、萬事の紀なり。君臣上下親疏の由りて起こる所なり。治亂安危過勝の在る所なり。過勝の道は、他に求むること勿し、必ず己に反る。

義は小しく之を為せば、則ち小しく福有り、大いに之を為せば、則ち大いに福有り。禍に於いては則ち然らず。小しく之れ有るは、其の亡きに若かざるなり。招を射る者は其の小に中つるを欲するなり。獸を射る者は其の大に中つるを欲するなり。物は固より必ならず。安んぞ推す可けんや。