翁問答 ／ 上卷之本

夫孝德は中和を體段とし愛敬を本實とす、方寸のうちに備はりて、太虛に充塞し六合を包羅し、上は無始の往古に達し、下は無窮の未來に徹し、生死幽明有無の差別なく、上もなく外もなき神道なるゆへに、至德要道となづけたまふ、しかるゆへに五倫の道即ち向上のみち、向上の道即ち五倫のみちとたてさだめ、素其位而行不願乎其外下學而上達する一貫の心法不二の妙理なり、現在當然の五典をほかにして、別に向上の一路をもとむるは、たとへば日月をそむきて灯をもちゆるに異ならず、聖人の道世にあきらかならざるによつて、異敎にならひそまり、さやうにあさましき疑ひあり、儒門に入てまよひを解べきこと、人間第一の急務にて候。

新字：夫孝徳は中和を体段とし愛敬を本実とす、方寸のうちに備はりて、太虚に充塞し六合を包羅し、上は無始の往古に達し、下は無窮の未来に徹し、生死幽明有無の差別なく、上もなく外もなき神道なるゆへに、至徳要道となづけたまふ、しかるゆへに五倫の道即ち向上のみち、向上の道即ち五倫のみちとたてさだめ、素其位而行不願乎其外下学而上達する一貫の心法不二の妙理なり、現在当然の五典をほかにして、別に向上の一路をもとむるは、たとへば日月をそむきて灯をもちゆるに異ならず、聖人の道世にあきらかならざるによつて、異教にならひそまり、さやうにあさましき疑ひあり、儒門に入てまよひを解べきこと、人間第一の急務にて候。

書き下し

夫孝徳は中和を体段とし愛敬を本実とす、方寸のうちに備はりて、太虚に充塞し六合を包羅し、上は無始の往古に達し、下は無窮の未来に徹し、生死幽明有無の差別なく、上もなく外もなき神道なるゆへに、至徳要道となづけたまふ、しかるゆへに五倫の道即ち向上のみち、向上の道即ち五倫のみちとたてさだめ、その位に素して行ひ、その外を願はず、下学して上達する一貫の心法不二の妙理なり、現在当然の五典をほかにして、別に向上の一路をもとむるは、たとへば日月をそむきて灯をもちゆるに異ならず、聖人の道世にあきらかならざるによつて、異教にならひそまり、さやうにあさましき疑ひあり、儒門に入てまよひを解べきこと、人間第一の急務にて候。