翁問答 ／ 上卷之本

夫は和義を以て、妻を倡道す、和は親しみ和合する德なり、義は道理に從て裁判し、非道を調へ棄る德なり、大抵夫婦の間は、愛欲の私しに溺れて、義理の裁判無く、妻にまかれて、親子兄弟骨肉の親をもいひ隔てられて、怨を結ぶ事甚しければ、家を破り國を失ふ者、古來其數を知らず、又間々夫婦の交り背きそむきにして、非法見苦しきも有り、是皆人心の迷ひなり、夫婦の契人間の結び合ふたる如くなれ共、根本は形を受る初より、氣合の緣天の定る處にして親の結べる所に非らず、其上祭祀の助け、子孫相續して本始なれば、親しみ和合す可き事勿論なり、然れ共義理の裁判無れば、愛欲の私しに溺れ、家道亂れ別道の常を失ふ故に、和と義との二つを合せて夫の妻を倡ふ道とす

新字：夫は和義を以て、妻を倡道す、和は親しみ和合する徳なり、義は道理に従て裁判し、非道を調へ棄る徳なり、大抵夫婦の間は、愛欲の私しに溺れて、義理の裁判無く、妻にまかれて、親子兄弟骨肉の親をもいひ隔てられて、怨を結ぶ事甚しければ、家を破り国を失ふ者、古来其数を知らず、又間々夫婦の交り背きそむきにして、非法見苦しきも有り、是皆人心の迷ひなり、夫婦の契人間の結び合ふたる如くなれ共、根本は形を受る初より、気合の縁天の定る処にして親の結べる所に非らず、其上祭祀の助け、子孫相続して本始なれば、親しみ和合す可き事勿論なり、然れ共義理の裁判無れば、愛欲の私しに溺れ、家道乱れ別道の常を失ふ故に、和と義との二つを合せて夫の妻を倡ふ道とす

書き下し

夫は和義を以て、妻を倡道す、和は親しみ和合する徳なり、義は道理に従て裁判し、非道を調へ棄る徳なり、大抵夫婦の間は、愛欲の私しに溺れて、義理の裁判無く、妻にまかれて、親子兄弟骨肉の親をもいひ隔てられて、怨を結ぶ事甚しければ、家を破り国を失ふ者、古来其数を知らず、又間々夫婦の交り背きそむきにして、非法見苦しきも有り、是皆人心の迷ひなり、夫婦の契人間の結び合ふたる如くなれ共、根本は形を受る初より、気合の縁天の定る処にして親の結べる所に非らず、其上祭祀の助け、子孫相続して本始なれば、親しみ和合す可き事勿論なり、然れ共義理の裁判無れば、愛欲の私しに溺れ、家道乱れ別道の常を失ふ故に、和と義との二つを合せて夫の妻を倡ふ道とす