翁問答 ／ 上卷之本

子孫へ敎ふるには幼少の時を根本とす、昔は胎敎とて、胎內に在る內も、母德の敎化あり、今時の人は至理を知らざる故に、稚き内には敎は無き者なりと思へり、敎化の眞實を知らずして、只口にて言ひ敎へぬる計りを、敎へと思ふより起りたる迷いなり、根本眞實の敎化は徳敎なり、口にては敎へずして、我身を立て道を行ひて、人の自から變化するを德敎と云、譬は水の物をうるほし、火の物を乾すが如し國土の方角、水土の風氣に依て、人間の氣質少し宛變り有と雖、詞つきには元來京田舍の差別無き故に、赤子の時に京にて育てぬれば、關東にて生れたる者も、京言葉に成る者なり、關東にて育てぬれば京にて生れたるも、關東言ばに成る者なり、

新字：子孫へ教ふるには幼少の時を根本とす、昔は胎教とて、胎内に在る内も、母徳の教化あり、今時の人は至理を知らざる故に、稚き内には教は無き者なりと思へり、教化の真実を知らずして、只口にて言ひ教へぬる計りを、教へと思ふより起りたる迷いなり、根本真実の教化は徳教なり、口にては教へずして、我身を立て道を行ひて、人の自から変化するを徳教と云、譬は水の物をうるほし、火の物を乾すが如し国土の方角、水土の風気に依て、人間の気質少し宛変り有と雖、詞つきには元来京田舎の差別無き故に、赤子の時に京にて育てぬれば、関東にて生れたる者も、京言葉に成る者なり、関東にて育てぬれば京にて生れたるも、関東言ばに成る者なり、

書き下し

子孫へ教ふるには幼少の時を根本とす、昔は胎教とて、胎内に在る内も、母徳の教化あり、今時の人は至理を知らざる故に、稚き内には教は無き者なりと思へり、教化の真実を知らずして、只口にて言ひ教へぬる計りを、教へと思ふより起りたる迷いなり、根本真実の教化は徳教なり、口にては教へずして、我身を立て道を行ひて、人の自から変化するを徳教と云、譬は水の物をうるほし、火の物を乾すが如し国土の方角、水土の風気に依て、人間の気質少し宛変り有と雖、詞つきには元来京田舎の差別無き故に、赤子の時に京にて育てぬれば、関東にて生れたる者も、京言葉に成る者なり、関東にて育てぬれば京にて生れたるも、関東言ばに成る者なり、