翁問答 ／ 上卷之本

親の子を慈愛するには、道藝を敎へて子の才德を成就するを本とす、當座の苦勞をいたわりて、子の願ひの儘に育てぬるを姑息の愛と云、姑息の愛は舐犢の愛とて、牛の子を育つるに假令たり、姑息の愛はさし當りては、慈愛に似たれ共、其子氣隨になりて、才も無く德も無く、禽獸に近くなりぬれば、畢竟は子を惡みて惡しき道へ引入るゝに同しき故、我身は親の身を受けて分けたれば、則親の身なり、親に受たる我身を分けと、子の身となしたる者なれば、子の身も根本は親の身なり、子をむざと育てゝ惡き道へ引入るゝは、親の身を惡道へ落すに異ならざる故に、子に能く敎へざるは大不孝の第一なり

新字：親の子を慈愛するには、道芸を教へて子の才徳を成就するを本とす、当座の苦労をいたわりて、子の願ひの儘に育てぬるを姑息の愛と云、姑息の愛は舐犢の愛とて、牛の子を育つるに仮令たり、姑息の愛はさし当りては、慈愛に似たれ共、其子気随になりて、才も無く徳も無く、禽獣に近くなりぬれば、畢竟は子を悪みて悪しき道へ引入るゝに同しき故、我身は親の身を受けて分けたれば、則親の身なり、親に受たる我身を分けと、子の身となしたる者なれば、子の身も根本は親の身なり、子をむざと育てゝ悪き道へ引入るゝは、親の身を悪道へ落すに異ならざる故に、子に能く教へざるは大不孝の第一なり

書き下し

親の子を慈愛するには、道芸を教へて子の才徳を成就するを本とす、当座の苦労をいたわりて、子の願ひの儘に育てぬるを姑息の愛と云、姑息の愛は舐犢の愛とて、牛の子を育つるに仮令たり、姑息の愛はさし当りては、慈愛に似たれ共、其子気随になりて、才も無く徳も無く、禽獣に近くなりぬれば、畢竟は子を悪みて悪しき道へ引入るゝに同しき故、我身は親の身を受けて分けたれば、則親の身なり、親に受たる我身を分けと、子の身となしたる者なれば、子の身も根本は親の身なり、子をむざと育てゝ悪き道へ引入るゝは、親の身を悪道へ落すに異ならざる故に、子に能く教へざるは大不孝の第一なり