翁問答 / 上卷之本
九牛の一毛云述ぶる父母の厚恩を能體認して、一飯の恩に比し見れば、人欲の曇り晴れ、明德の日の光り明らかにして、心の闇晴れ、父母の厚恩を報んと思ふ本心の孝念限り無く開發すべし、此一念を以て孝行の根本となし、孝經の聖謨を鑑として、身を立道を行ふの大孝を受用すべし昊天罔極厚恩を忘れ心の闇みと昧きを迷と云、此迷ひ深きは鳥獸にも劣れり、烏は反哺の孝を行ひ、羊は跪乳の敬をなせり、人間の形を受たる者耻恐るべき事なり、心の闇に迷ひて、孝德の昧き有樣をあらまし語りて、我人の戒とすべし、
新字:九牛の一毛云述ぶる父母の厚恩を能体認して、一飯の恩に比し見れば、人欲の曇り晴れ、明徳の日の光り明らかにして、心の闇晴れ、父母の厚恩を報んと思ふ本心の孝念限り無く開発すべし、此一念を以て孝行の根本となし、孝経の聖謨を鑑として、身を立道を行ふの大孝を受用すべし昊天罔極厚恩を忘れ心の闇みと昧きを迷と云、此迷ひ深きは鳥獣にも劣れり、烏は反哺の孝を行ひ、羊は跪乳の敬をなせり、人間の形を受たる者耻恐るべき事なり、心の闇に迷ひて、孝徳の昧き有様をあらまし語りて、我人の戒とすべし、
書き下し
九牛の一毛云述ぶる父母の厚恩を能体認して、一飯の恩に比し見れば、人欲の曇り晴れ、明徳の日の光り明らかにして、心の闇晴れ、父母の厚恩を報んと思ふ本心の孝念限り無く開発すべし、此一念を以て孝行の根本となし、孝経の聖謨を鑑として、身を立道を行ふの大孝を受用すべし昊天罔極厚恩を忘れ心の闇みと昧きを迷と云、此迷ひ深きは鳥獣にも劣れり、烏は反哺の孝を行ひ、羊は跪乳の敬をなせり、人間の形を受たる者耻恐るべき事なり、心の闇に迷ひて、孝徳の昧き有様をあらまし語りて、我人の戒とすべし、
現代語訳
ほんのわずかしか言い表せない父母の厚恩をよく体得して、一飯の恩と比べてみれば、人欲の曇りが晴れ、明徳の日の光が明らかになって心の闇が晴れ、父母の厚恩に報いようと思う本心の孝念が限りなく開けるはずである。この一念を孝行の根本とし、『孝経』の聖人の教えを手本として、身を立て道を行う大孝を実践すべきである。天のように極まりない厚恩を忘れ、心が闇く暗いことを迷いという。この迷いの深い者は鳥や獣にも劣る。烏は親に餌を返す反哺の孝を行い、羊はひざまずいて乳を飲む敬いをなす。人の形を受けた者は恥じ恐れるべきことである。心の闇に迷って孝徳の暗い有様をあらまし語って、自分と人との戒めとしよう。
解説
この章句が説くこと
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論語・為政篇子游孝を問う。子曰く、「今の孝者は、是れ能く養うと謂う。犬馬に至るまで、皆能く養うこと有り。敬せずんば、何を以て別たんや。」
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論語・為政篇子夏孝を問う。子曰く、「色難し。事有れば弟子其の労に服し、酒食有れば先生に饌(まかな)う。曾て是を以て孝と為さんや。」
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論語・学而篇子曰く、「父在せば其の志を観、父没すれば其の行いを観る。三年父の道を改むること無くんば、孝と謂う可し。」
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論語・為政篇孟懿子孝を問う。子曰く、「違(たが)うこと無かれ。」樊遅御(ぎょ)す。子之に告げて曰く、「孟孫我に孝を問う。我対えて曰く、違(たが)うこと無かれと。」樊遅が曰く、「何の謂(いい)ぞや。」子曰く、「生きては之に事(つか)うるに礼を以てし、死しては之を葬るに礼を以てし、之を祭るに礼を以てす。」
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論語・里仁篇子曰く、三年父の道を改むること無きは、孝と謂う可し。
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