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翁問答 / 上卷之本

躰充問曰卿太夫の孝行はいかゞ。師の曰其位の職分に、愛敬の孝德を明かにするが卿太夫の孝なり、心を正うし身を治め、かりそめの行跡にも人の手本となり、言ば一つもあだならぬ樣に能く愼み、君の爲め天下の爲め國の爲め而已を思ひ入れ、我私しの營み利害の謀りことをば、露ほども心にかけず、治まりたる時は天下國家安穩の政をなし、亂るゝ時は大將となりて軍兵をさし使ひ、軍法能く心得て謀をめぐらし、百戰百勝の功を立、其位を保ち宗廟を守りぬるは卿太夫の孝の大槪なり。

新字:体充問曰卿太夫の孝行はいかゞ。師の曰其位の職分に、愛敬の孝徳を明かにするが卿太夫の孝なり、心を正うし身を治め、かりそめの行跡にも人の手本となり、言ば一つもあだならぬ様に能く慎み、君の為め天下の為め国の為め而已を思ひ入れ、我私しの営み利害の謀りことをば、露ほども心にかけず、治まりたる時は天下国家安穏の政をなし、乱るゝ時は大将となりて軍兵をさし使ひ、軍法能く心得て謀をめぐらし、百戦百勝の功を立、其位を保ち宗廟を守りぬるは卿太夫の孝の大槪なり。

書き下し

体充問曰卿太夫の孝行はいかゞ。師の曰其位の職分に、愛敬の孝徳を明かにするが卿太夫の孝なり、心を正うし身を治め、かりそめの行跡にも人の手本となり、言ば一つもあだならぬ様に能く慎み、君の為め天下の為め国の為め而已を思ひ入れ、我私しの営み利害の謀りことをば、露ほども心にかけず、治まりたる時は天下国家安穏の政をなし、乱るゝ時は大将となりて軍兵をさし使ひ、軍法能く心得て謀をめぐらし、百戦百勝の功を立、其位を保ち宗廟を守りぬるは卿太夫の孝の大槪なり。

現代語訳

体充が問うた。卿大夫の孝行はどうでしょうか。師は答えた。その位の職分において愛敬の孝徳を明らかにするのが卿大夫の孝である。心を正しくし身を修め、かりそめの行いにも人の手本となり、言葉一つも無駄にならないようによく慎み、君のため、天下のため、国のためだけを思い、自分の私的な営みや利害の計略は露ほども心にかけず、治まっている時は天下国家の安穏な政治を行い、乱れる時は大将となって軍兵を指揮し、軍法をよく心得て謀をめぐらし、百戦百勝の功を立て、その位を保って宗廟を守るのが卿大夫の孝のあらましである。

解説

『孝経』卿大夫章をふまえ、政治の実務を担う重臣の孝を説く。人の手本となる行い、無駄のない言葉、私利を離れた公への奉仕がその中身である。平時には安穏な政治を行い、乱世には将として戦うという文武両面の役割が求められている点は、後の巻で論じられる文武一体の考えにもつながる。「言葉一つもあだならぬ様に」という戒めは、立場ある者の一言が持つ重さを示している。管理職や専門職として組織の中核を担う人にとって、私心を交えず職分を果たし、言行で手本を示すことは、信頼の土台そのものである。

この章句が説くこと

孝愛敬職分私心手本卿大夫

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