翁問答 ／ 上卷之本

躰充曰孝行に五等の差別あるは如何なる故にて候や。師の曰五等は人間五段の位なり、天子一等、諸侯一等、卿太夫一等、士一等、庶人一等、總て五等なり、天子は天下を知ろしめす御門の御位なり、諸侯は國を治る大名の位なり、卿太夫は天子諸侯の下知を受けて國天下の政をする位なり、士は卿太夫に付添て、政の諸役を勤むる位なり、物造りを農と云職人を工と云、あき人を商と云、此農工商の三つはおしなへて庶人の位なり、孝德は同一體なれ共位に由て事の大小高下ある故に、其位の分際相應の道理を、後世昧者の爲めに分辨を說き明め給こと、譬へば孝德は大海の如し、五等の位は器の如し、器を海へ入て水を汲むに、大小方圓の模樣はかはれ共、水は同じ水なる如し、昔し聖人の御代には、人間の位五等の外は無き故に、五等の孝を發明し給ふ。

新字：体充曰孝行に五等の差別あるは如何なる故にて候や。師の曰五等は人間五段の位なり、天子一等、諸侯一等、卿太夫一等、士一等、庶人一等、総て五等なり、天子は天下を知ろしめす御門の御位なり、諸侯は国を治る大名の位なり、卿太夫は天子諸侯の下知を受けて国天下の政をする位なり、士は卿太夫に付添て、政の諸役を勤むる位なり、物造りを農と云職人を工と云、あき人を商と云、此農工商の三つはおしなへて庶人の位なり、孝徳は同一体なれ共位に由て事の大小高下ある故に、其位の分際相応の道理を、後世昧者の為めに分弁を説き明め給こと、譬へば孝徳は大海の如し、五等の位は器の如し、器を海へ入て水を汲むに、大小方円の模様はかはれ共、水は同じ水なる如し、昔し聖人の御代には、人間の位五等の外は無き故に、五等の孝を発明し給ふ。

書き下し

体充曰孝行に五等の差別あるは如何なる故にて候や。師の曰五等は人間五段の位なり、天子一等、諸侯一等、卿太夫一等、士一等、庶人一等、総て五等なり、天子は天下を知ろしめす御門の御位なり、諸侯は国を治る大名の位なり、卿太夫は天子諸侯の下知を受けて国天下の政をする位なり、士は卿太夫に付添て、政の諸役を勤むる位なり、物造りを農と云職人を工と云、あき人を商と云、此農工商の三つはおしなへて庶人の位なり、孝徳は同一体なれ共位に由て事の大小高下ある故に、其位の分際相応の道理を、後世昧者の為めに分弁を説き明め給こと、譬へば孝徳は大海の如し、五等の位は器の如し、器を海へ入て水を汲むに、大小方円の模様はかはれ共、水は同じ水なる如し、昔し聖人の御代には、人間の位五等の外は無き故に、五等の孝を発明し給ふ。