呻吟語 / 内篇・修身・孝廉の務めて辨ずる所
大行之美,以孝為第一;細行之美,以廉為第一。此二者,君子之所務敦也。然而不辨之申生不如不告之舜,井上之李不如受饋之鵝。此二者,孝廉之所務辨也。
新字:大行之美,以孝為第一;細行之美,以廉為第一。此二者,君子之所務敦也。然而不弁之申生不如不告之舜,井上之李不如受饋之鵝。此二者,孝廉之所務弁也。
書き下し
大行の美は、孝を以て第一と為す。細行の美は、廉を以て第一と為す。此の二つの者は、君子の務めて敦くする所なり。然れども辨ぜざるの申生は告げざるの舜に如かず、井上の李は饋を受くるの鵝に如かず。此の二つの者は、孝廉の務めて辨ずる所なり。
現代語訳
大きな行いの美しさは孝を第一とし、細かい行いの美しさは廉を第一とします。この二つは君子が努めて厚くするところです。しかし弁明せずに死んだ申生は、告げずに事を運んだ舜に及びません。井戸端の李を拾わなかった潔癖は、贈られた鵝鳥を受けた振る舞いに及びません。この二つは、孝と廉について努めて見分けるべきところです。
解説
孝と廉を第一の徳としたうえで、その行きすぎた形に注意を促します。申生は讒言に弁明せず死を選んだ孝子ですが、それより舜のほうが上だとされます。廉についても、拾い食いを拒む潔癖より、贈り物を受ける柔らかさが上に置かれる。徳の名を守ることと、徳を実らせることは別だという判定です。前に出てきた、殺すが仁になる場合があるという段と同じ構えになっています。
この章句が説くこと
孝廉行きすぎ見分け徳
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