翁問答 ／ 上卷之本

躰充曰今迄は親を能く養ふこと而已を、孝行なりと思へば、普く世俗さやうに心得へたると見へたり、今先生の敎を聞けば、孝と云へる者は外もなき內もなき無上の妙理なり、守り行ふ可き術を悉く承り度候。師の曰元來孝は太虛を以て全體として、萬劫を經ても終りなく又始めなし、孝の無き時なく孝の無き物なし、全孝圖說には太虛を孝の體領となして、天地萬物を其中の萠芽としたり、如此廣大無邊なる至德なれば、萬事萬物の内に孝の道理備はらざるなし、就中人は天地の德萬物の靈なる故に、人の心と身に孝の全體皆備はりたる故に、よく身を立道を行ふを以て、工夫の要領とす、

新字：体充曰今迄は親を能く養ふこと而已を、孝行なりと思へば、普く世俗さやうに心得へたると見へたり、今先生の教を聞けば、孝と云へる者は外もなき内もなき無上の妙理なり、守り行ふ可き術を悉く承り度候。師の曰元来孝は太虚を以て全体として、万劫を経ても終りなく又始めなし、孝の無き時なく孝の無き物なし、全孝図説には太虚を孝の体領となして、天地万物を其中の萠芽としたり、如此広大無辺なる至徳なれば、万事万物の内に孝の道理備はらざるなし、就中人は天地の徳万物の霊なる故に、人の心と身に孝の全体皆備はりたる故に、よく身を立道を行ふを以て、工夫の要領とす、

書き下し

体充曰今迄は親を能く養ふこと而已を、孝行なりと思へば、普く世俗さやうに心得へたると見へたり、今先生の教を聞けば、孝と云へる者は外もなき内もなき無上の妙理なり、守り行ふ可き術を悉く承り度候。師の曰元来孝は太虚を以て全体として、万劫を経ても終りなく又始めなし、孝の無き時なく孝の無き物なし、全孝図説には太虚を孝の体領となして、天地万物を其中の萠芽としたり、如此広大無辺なる至徳なれば、万事万物の内に孝の道理備はらざるなし、就中人は天地の徳万物の霊なる故に、人の心と身に孝の全体皆備はりたる故に、よく身を立道を行ふを以て、工夫の要領とす、