日本伝治乱要決 ／ 自立卷・下人と開諫で人の智を集める

下人第十一千慮の一失は智者まぬかれず、千慮の一得は愚者おのづからこれあり、國を治るは人を治るにあり、人を得るは人の長を知るに有り、長を知るはよく人に下るにあり、野人の言國の經となり、婦人の語萬世の則となる、能ある者は言をとらずして其能をとるべし、よく言者は其證を正さずして其語を取るべし、君上其位に在てよく人に下る時は四海の智を以て我智となす、大智このうへに超すものなし、開諫第十二木は規矩によつて正し、人は諫諍によつて其位を失はず、一人の耳を以て天下の事を聞く、諫にしく物ある事なし、人主諫の善なる事を知ると雖、其諫をきく事あたわず、故に諫を欲すれども諫むる者なし、其道を開かざるによつてなり、撰んで善言を聞んとす、天下に求れども得る事なし、善言をゑらぶによつて不善言を凶む事昭々たり、故に人臣思て言を發する事あたはず、凡諫の道を開かんと欲する時は廣く人の言を納るゝにあり、己れを空してこれをきく、雜諫を厭はずしてこれを納るゝ時は、不期して正諫至る、正諫を納れてその非を改むる時は、天下自然に服歸す、人主國を保つの藥石、何ぞこれにしかんや、

新字：下人第十一千慮の一失は智者まぬかれず、千慮の一得は愚者おのづからこれあり、国を治るは人を治るにあり、人を得るは人の長を知るに有り、長を知るはよく人に下るにあり、野人の言国の経となり、婦人の語万世の則となる、能ある者は言をとらずして其能をとるべし、よく言者は其証を正さずして其語を取るべし、君上其位に在てよく人に下る時は四海の智を以て我智となす、大智このうへに超すものなし、開諫第十二木は規矩によつて正し、人は諫諍によつて其位を失はず、一人の耳を以て天下の事を聞く、諫にしく物ある事なし、人主諫の善なる事を知ると雖、其諫をきく事あたわず、故に諫を欲すれども諫むる者なし、其道を開かざるによつてなり、撰んで善言を聞んとす、天下に求れども得る事なし、善言をゑらぶによつて不善言を凶む事昭々たり、故に人臣思て言を発する事あたはず、凡諫の道を開かんと欲する時は広く人の言を納るゝにあり、己れを空してこれをきく、雑諫を厭はずしてこれを納るゝ時は、不期して正諫至る、正諫を納れてその非を改むる時は、天下自然に服帰す、人主国を保つの薬石、何ぞこれにしかんや、

書き下し

下人第十一千慮の一失は智者まぬかれず、千慮の一得は愚者おのづからこれあり、國を治るは人を治るにあり、人を得るは人の長を知るに有り、長を知るはよく人に下るにあり、野人の言國の經となり、婦人の語萬世の則となる、能ある者は言をとらずして其能をとるべし、よく言者は其證を正さずして其語を取るべし、君上其位に在てよく人に下る時は四海の智を以て我智となす、大智このうへに超すものなし、開諫第十二木は規矩によつて正し、人は諫諍によつて其位を失はず、一人の耳を以て天下の事を聞く、諫にしく物ある事なし、人主諫の善なる事を知ると雖、其諫をきく事あたわず、故に諫を欲すれども諫むる者なし、其道を開かざるによつてなり、撰んで善言を聞んとす、天下に求れども得る事なし、善言をゑらぶによつて不善言を凶む事昭々たり、故に人臣思て言を發する事あたはず、凡諫の道を開かんと欲する時は廣く人の言を納るゝにあり、己れを空してこれをきく、雜諫を厭はずしてこれを納るゝ時は、不期して正諫至る、正諫を納れてその非を改むる時は、天下自然に服歸す、人主國を保つの藥石、何ぞこれにしかんや、