日本伝治乱要決 ／ 自立卷・正義・捨身・倹節・親疎の四つの心得

正義第四天の萬物を養育なす、偏頗ある事なし、もと愛憎なく一連して其慈至ればなり、人主の下萬人に於ける、天の物を蓋ふが如く殘所ある事なし、是天の正によればなり、しかれども其立所不正なれば周く物にわたりがたし、故になすべき事、なすまじき事をわけて、正所に立を義といふ、君上下にむかふ仕方正義の外に出る事なし、捨身第五捨身の說佛家にいふ、其解をまつとなかれ、人主の國家における、天に代つて萬物を治む、形骸に心ある時は其位によく立事あたわず、一心道に付て國家人物を撫育するを以て任とする時は、形骸の苦樂を思ふの隙なし、心形骸にひかれざれば、情おのづから正し、情正して事にあたる時は、人に上たるの位を失なふべからず、儉節第六文奢りを導き、質おのづから儉をなす、人性淳朴なる時は自然になすまじきをなさず、人君正にこゝに立べし、しかれども上下尊卑の位あり、等位を失ふときは咎となる、故に等位に弛れざるを節といふ、儉を本として節を失はざる時は當所おのづから正し、等位を分るを主となす時は儉を忘る、爰に於て驕奢にながれてかへる所をしるべからず、親疎第七國に當る時は賢を親み不肖に疎なり、人倫を以て見る時は、骨肉を親み他人に疎なり、國家に立ときは公なり、親疎賢不肖にあり、我における時は私なり、親疎自他にあり、天下は一人の天下にあらず、即天下の天下なり、人主賢をしたしみ不肖に疎き、專要の目あてなり、

新字：正義第四天の万物を養育なす、偏頗ある事なし、もと愛憎なく一連して其慈至ればなり、人主の下万人に於ける、天の物を蓋ふが如く残所ある事なし、是天の正によればなり、しかれども其立所不正なれば周く物にわたりがたし、故になすべき事、なすまじき事をわけて、正所に立を義といふ、君上下にむかふ仕方正義の外に出る事なし、捨身第五捨身の説仏家にいふ、其解をまつとなかれ、人主の国家における、天に代つて万物を治む、形骸に心ある時は其位によく立事あたわず、一心道に付て国家人物を撫育するを以て任とする時は、形骸の苦楽を思ふの隙なし、心形骸にひかれざれば、情おのづから正し、情正して事にあたる時は、人に上たるの位を失なふべからず、倹節第六文奢りを導き、質おのづから倹をなす、人性淳朴なる時は自然になすまじきをなさず、人君正にこゝに立べし、しかれども上下尊卑の位あり、等位を失ふときは咎となる、故に等位に弛れざるを節といふ、倹を本として節を失はざる時は当所おのづから正し、等位を分るを主となす時は倹を忘る、爰に於て驕奢にながれてかへる所をしるべからず、親疎第七国に当る時は賢を親み不肖に疎なり、人倫を以て見る時は、骨肉を親み他人に疎なり、国家に立ときは公なり、親疎賢不肖にあり、我における時は私なり、親疎自他にあり、天下は一人の天下にあらず、即天下の天下なり、人主賢をしたしみ不肖に疎き、専要の目あてなり、

書き下し

正義第四天の萬物を養育なす、偏頗ある事なし、もと愛憎なく一連して其慈至ればなり、人主の下萬人に於ける、天の物を蓋ふが如く殘所ある事なし、是天の正によればなり、しかれども其立所不正なれば周く物にわたりがたし、故になすべき事、なすまじき事をわけて、正所に立を義といふ、君上下にむかふ仕方正義の外に出る事なし、捨身第五捨身の說佛家にいふ、其解をまつとなかれ、人主の國家における、天に代つて萬物を治む、形骸に心ある時は其位によく立事あたわず、一心道に付て國家人物を撫育するを以て任とする時は、形骸の苦樂を思ふの隙なし、心形骸にひかれざれば、情おのづから正し、情正して事にあたる時は、人に上たるの位を失なふべからず、儉節第六文奢りを導き、質おのづから儉をなす、人性淳朴なる時は自然になすまじきをなさず、人君正にこゝに立べし、しかれども上下尊卑の位あり、等位を失ふときは咎となる、故に等位に弛れざるを節といふ、儉を本として節を失はざる時は當所おのづから正し、等位を分るを主となす時は儉を忘る、爰に於て驕奢にながれてかへる所をしるべからず、親疎第七國に當る時は賢を親み不肖に疎なり、人倫を以て見る時は、骨肉を親み他人に疎なり、國家に立ときは公なり、親疎賢不肖にあり、我における時は私なり、親疎自他にあり、天下は一人の天下にあらず、即天下の天下なり、人主賢をしたしみ不肖に疎き、專要の目あてなり、